20171005證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1523集

繪圖／黃逸樵

諸修菩薩行者，遠離顛倒瞋恚，而無彼我之想；
於諸眾生，設有橫逆侵加於己，
悉能安樂行住，忍受心無所動，是為忍辱方便。

「諸修菩薩行者」。我們既發心修菩薩行，必定要身、口、意安樂行，還要弘誓願。立誓願是很重要啊！歷盡塵點劫時間，一念心不斷，要一直堅持下去，我們才能「遠離顛倒瞋恚」。因為我們有誓願力，就會提高警覺，不讓顛倒瞋恚亂想種種的煩惱又靠近我們的心，平時就要用功。

平時有用功，就要有堅定的弘誓願，若能如此，我們自能遠離顛倒瞋恚，「而無彼我之想」。我們已經透徹生命大道理，不只是自愛，還要愛天下一切眾生；不只是愛人，更愛一切生命。這就是透徹了解大生命體的道理。

佛陀發心立願，要讓我們了解真如本性，這念心不只為自己一人而已，也不單指人類；因為所有生命無不含藏著真如本性。真如就是道理，我們一定要疼惜道理。還要愛物如己，愛物就像愛我自己一樣，沒有「彼我之想」，一切生命都是我們的共同體。「於諸眾生」，與這些生命合而為一，有如生命共同體。這是佛陀漸漸教育我們，不只愛自己，還要擴及一切有生命的物體，我們都愛。

我們要如何愛這些眾生？去教育、救援這些眾生呢？《安樂行品》告訴過我們，「你發這樣的心，你一定要耐得住，要能堪忍」。「設有橫逆侵加於己」，就算有很傲慢、很橫蠻的事情加諸在身上，要保持這個道心，唯有「悉令安樂行住」。

還記得〈安樂行品〉嗎？安樂行──身、口、意、誓願力。應該避開就要避，應該忍耐的就要堅毅柔忍。文殊菩薩請問佛陀，佛陀為我們施教和提醒，讓我們知道，行菩薩道這念心要堅持。「忍受心無所動」，因為我們安樂諸行，不受動搖，忍得一切輕安又自在。

菩薩所緣苦難眾生，拔苦予樂；眾生的樂就是我們內心大歡喜的快樂，樂人所樂、苦人所苦，這種共同感的大生命體，大家應該都有所體會了。

所以，付出的過程還是要忍，「忍受心無所動」。不論上山、下坡，遠路或者坎坷的道路，大家都甘願去走。因為這條坎坷道路，深山裡還有苦難的眾生，不畏辛苦，忍受體力疲憊還是向前精進，不會受到遙遠坎坷的路所影響。

眾生安定、平安，下來的時候大家歡喜，開始回歸了；大家輕安自在，下坡比爬坡更歡喜，「是為忍辱方便」。走這一趟這麼辛苦的路，上坡、下坡只為了我們有辦法運用體力去幫助那些苦難眾生，這就是已經體會到大生命體。

佛陀給我們方向，菩薩就去開道，佛陀要我們慈、悲、喜、捨，無緣大慈；那個人與我們沒有關係，但是我們同體大悲，不捨他受苦難；這次拔除痛苦，下次會再來安住他的身心生活，長久地陪伴，這是無緣大慈。菩薩在人間，離我們並不遠，我們要用心體會。

前言：「然我實成佛已來久遠若斯，但以方便，教化眾生，令入佛道，作如是說。」要用很長久、很長久的時間循循善誘，從現在說過去，與過去一樣的道理，塵點劫過來，「久遠若斯」。「但以方便，教化眾生」，眾生有什麼需要，菩薩生生世世絕對不畏辛苦。
（整理／釋德清、靜明）