20170927證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1516集

繪圖／黃逸樵

劫有二種：
一名器世間，就世界成壞而立之數量。
如成劫、壞劫、增劫、減劫等名。
二名歲數劫，算晝夜日月歲數謂之時，成住壞空謂之劫波。

世為遷流不息。過去現在繫續未來為世。
界者間隔之義，與界義同。
又世者即遷變無常之義。
在無常遷變中，謂之世界。

「劫」就是長時間，在這個長時間的大空間裡，就包含「器世間」。「器世間」就是這個大空間所有的物質，就如我們所居住的地球，包括山河大地等等所有的物質。而這大空間的時間叫做「劫」。

在這個大宇宙裡，包括各個星球。就以地球來說，山河大地都不離開這個時間。器世間，就是有器物的世間，所接觸、看得到的，都涵蓋在其中；但也都不離開成、住、壞、空，任何器物都有生滅之時，地球就有成、住、壞、空，何況其他？

「如成劫、壞劫、增劫、減劫等名」。譬如地球「成」之時，到底是多久以前「成」的？無論時間多久，總是有成之時。在「成劫」之時，一切物質，包括山河大地，都在時間中慢慢地成長。生物、植物也是慢慢在進化，同樣是在「成」。

「成」劫的過程之後，就有「住」，有這些器物，或者動、植物或者人類等等，不斷地進化、成長起來，這叫做住劫。

而時間久來，在人壽八萬四千歲時，因為人的起心動念、造作等等，開始就破壞了。慢慢地每一百年人壽減一歲，再一百年減一歲，一直再減下來。這個增、減劫就在成、住、壞、空裡；「成」、「住」之時，就是增劫；「壞」與「空」時，一直減、一直減。在這個時間內有極端的「劫」，就是災難偏多。

第二，名叫「歲數劫」。「二名歲數劫，算晝夜日月歲數謂之時」。因為世間一切的成，成、住、壞、空都需要時間；「成」，也都需要時間啊！用人類的壽命來計算，八萬四千歲，每過一百年再減一歲，一直減到人壽剩下百歲或者是十歲，我們現在差不多是在七、八十歲，以這樣來計算。

但是有生就有死，災難也一直在產生；人類一直在生、一直在滅，到了劫濁亂時，就草木皆兵。不只氣候極端，損失人命；也不只是某一個國家人心不調和，造成內戰和對外毀滅式的戰爭，甚至還有一波波的難民潮。世間愈來愈濁惡，人心就愈來愈混亂，亂到連自家人，隨便拿起什麼來都是傷殺人的武器。

這種互相殘殺，是以人類的平均壽命來計算。用人的壽命作譬喻，八萬四千歲，每過一百年減一歲，長時間累積人的造作，破壞大乾坤；所有器物到最後就是互相殘殺、毀滅，大自然的物質就這樣一直敗壞。

無論世間或者是世界，「世為遷流不息。過去現在繫續未來為世。」這是時間的延續，時間一直遷流，沒有停歇過；就是不斷地過去、現在、未來，一直連續下去，這叫做「世」。

「界者間隔之義，與界義同」，界就是「間隔」，同一個空間，這裡叫做會客室，走到那裡叫做辦公室，我們有一個界限的「間隔」，這是同樣道理。擴大到世界，就是不同的國家、不同的地方，所以全球分為五大洲，空間就是如此。

「又世者即遷變無常之義」，「在無常遷變中，謂之世界」，這叫做世界。無常遷變，叫做「世」；「界」在我們生活的空間，從小擴到大，它有一個界限，叫做「世界」，也叫做「世間」。

「器世間」，就是在壞劫中所形成的。在這個「劫」中就有這樣的器世間，「劫」也包含天下一切的生態、形態，我們要很用心重視這個「劫」。「劫」叫做長時間，分秒是極短的時間，累積起來也是長時間，因此，我們要時時把握時間。

（整理／釋德清、靜明）