20170921證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1510集

繪圖／黃逸樵

佛語為誠實不虛，靜澄為審諦無漏，
惟是深信精勤，漸入佛智之量；
若欲以自心量比，則反不能得入矣。

信受如來所說，精誠如實奉行；
如來所說之法，諸經之終多有如斯信受奉行。

事理本就會合，事與理若沒有會合，事就是事，理就是理，事理若互不相干，我們學法、聽法，與我們的生命、生活沒有契合應用，只是浪費時間，不是很可惜嗎？

我們很有幸，二千五百年後的現在，還能接觸到佛陀留下來的佛法；感恩過去有心發願的大德祖師，歷經千辛萬苦，去到古印度佛陀的故鄉取經，回來傳經，用石刻、木刻一字一句將佛典流傳下來。

這時候我們還能夠循跡，靠著文字體解佛陀的精神、理念。從文字的記載，我們感動，「哦，原來道理是這樣」，我們信受奉行、身體力行，才能體解大道，這是必定的道理。

佛陀知天文地理，這是佛陀的智慧，我們應該要相信。我們只要好好地「轉識成智」，不要只在生活中所接觸的環境去起惑、造煩惱、生無明，我們要趕緊用心體會佛法。「佛語為誠實不虛」，既是佛經記載，我們一定要相信它是誠實不虛。

所以，佛心的世界是「靜澄為審諦無漏」。因為他的心靈世界就是「靜寂清澄」，他對天地宇宙萬物的真理「審諦」，瞭如指掌，沒有一項不了解，這是佛的智慧。「諦」就是道理，「審諦」，很清楚，一點點都沒有漏失。「漏」就是煩惱，無明、惑；佛的心境沒有煩惱、沒有無明、沒有漏失。

我們要如何才能到達與佛同樣的心靈境界？「惟是深信精勤」。因為我們凡夫學佛，唯一的辦法就要精勤深信，心要很精、很殷勤，才能將接觸到的知識轉成智慧。我們一定要很認真深信法，日常生活中才能與道理契合起來，這就是「無漏」。所以，「漸入佛智之量」，道理會合在人事處理中。

「若欲以自心量比，則反不能得入矣」。若只是用自己所了解的去衡「量」佛，我們永遠都無法體會佛；佛說的道理，我聽，但我不想去身體力行，還是同樣做我的，這是「自心量比」。用自己的心量做自己想做的事情，如此就會與佛法背道而行，「不能得入」。佛法不能入心，生命與道理悖離得愈來愈遠。

「信受如來所說，精誠如實奉行」。我們一定要信受如來所說的法，毫不遲疑的全盤接受，這個法就是我們在用的；就如我們用心接受師傅教授的，功夫才能整個傳承過來，同樣道理。「精誠如實奉行」，我們要很用心來體會。

「如來所說之法，諸經之終多有如斯信受奉行」。每一部經誦完之後，最後的結尾就是「歡喜信受奉行，作禮而退」。就像我每天的晨語結束時都會說：「多用心啊！」說話的人如是叮嚀，聽話的人也要「信受奉行」，這是互相對待。是否真實地落實信受奉行？就不知道了。不過接受來就是自己的，「是日已過，命亦隨減」，要將我們的生命用在與道理會合。

（整理／釋德清、靜明）