20170919證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1509集

繪圖／黃逸樵

聞佛說法初信之，後解之，謂之信解。
又鈍根者信之，如利根者解之，謂利鈍之信解。
又信者破邪見，而解者破無明；信力起發真解。

入佛的「本門」要很用心。「聞佛說法初信之，後解之，謂之信解」。我們聽聞佛法，開始「信之」；不只是信，「後解之」，叫做「信解」。

「信」，為道源的功德母，我們真正要入佛門來，佛陀教導我們入人群行菩薩道，我們要相信。聽佛說法，佛陀教導我們人人要自愛，還要進一步去愛他人，這叫做自覺、覺他。慈悲，才能完成自己的道業，因為父母給我們生命，我們也是眾生之一；佛陀要度眾生，對象就是眾生之一的我們。聽佛所說法，我們要能信解、解悟。

我們要深信、徹底了解佛所說的法，不是只有一知半解；佛教我們去付出，卻沒有想到付出的同時也是成就自己。若不作此想，永遠都以為：我是幫助人的人。如此，不會起感恩心，道心也就無法延續下去。

所以，不是只有信而已，投入群中去體悟「後解之」；這個「解」就是體悟佛法與人間的苦，佛陀所說的「苦』，苦從「集」來；「集」，人人都有他的故事。

「又鈍根者信之」，這樣的境界，即便是鈍根的人也能夠了解。「如利根者解之」，更利根的人就能夠「解之」；「信」和「解」平行，體解大道，不是只有信而已。

信要投入，不只是投入，開道者、行道者，身體力行在這條道路，道路的風光很清楚。走出人間菩薩道，在人群中體會，才能成就我們的慧命。雖然生命不斷消逝，隨著體會人間來增長我們的慧命。「謂利鈍之信解」，一經啟發，不論你是利根、鈍根，全都能夠體會、了解。

「又信者破邪見」。不得不信，若非有這樣的因緣，又怎有這樣的果報呢？要破除邪見，並非求在我如何才能消災，有業逃都逃不過，我們要相信因果、業力，才能破除邪見。「而解者破無明」，不要再有煩惱惹來無明。人生無常，把握當下去付出，身心就能輕安自在。

「信力啟發真解」，信的力量能夠啟發我們真正解悟。人間就要能身體力行，若只是坐著聽、坐著寫、坐著說，要能有所體會，難啊！必定要起而行動，走入那個環境中去體會。就像慈濟人待在災區，與災民為伍去膚慰去體悟，感受很多，回來的訊息也很多。透過視訊連線，聲音聽得到、影像看得到，看到他們在投入，我們也是打從內心感動。

這樣的環境，我們已經有所體會了。才會堅持這五十多年來從「點」而到「面」，全球能夠有這麼多人投入慈濟，都是從體會中來；既已入佛的「本門」來了，我們要「信解」，就要身體力行菩薩道。

（整理／釋德清、靜明）