20170914證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1504集

繪圖／黃逸樵

信為道之源始，於諸法之實相，
與三寶之淨德，世出世之善根；
深為恆持信樂，澄淨廣植深信。

「信為道源功德母，長養一切諸善根」，「信」就是「道之源始」。我們要到成佛，這條道的源頭就來自「如來室」，由此開始鋪過來。「入如來室，著如來衣，坐如來座」，我們人人發願學佛，就是希望能夠成佛；若沒有希望成佛，又何必學呢？學，就是期待有所成就。我們學佛就是要成佛。

我們現在學佛，當然要先發心行走在這條菩薩的道路。菩薩的起源要從哪裡來？首先要相信，我們人人都有真如本性。成佛就是要發現自己的真如本性，隨著真如本性的道一直走，也就是菩薩的道路，這是一條邁向成佛的軌道。

「開道」就在「六度」，要用六種方法開出這條路。這六種還是粗相的工具，它有多種利用。佛陀告訴我們方向，還教導我們方法；我們深信方向是正確的，就要身體力行，借用方法向前前進。

「於諸法之實相」。應用這些方法，我們步步向前精進，自然就會看到法的真實相現前了。只要真正對準方向開，真實的路我們看到了，也腳踏實地走過了。

「與三寶之淨德」，就是方法了。佛陀給我們這麼多的方法，既安全、有次序，而且方向準確，有人帶我們走上這一條很安全的道路，就要依靠「三寶之淨德」來修。「三寶」，就是佛、法、僧。

佛陀要對治人的煩惱、無明、惑，他要用長久的時間，終於與天體會合為一，無一不通、無理不達，一切事理都通達。佛告訴大家，但是說到最後，不只今生此世，是過去的生生世世。因此，佛陀成佛了，卻說：「這些菩薩都是與我有緣，是我度化來的，所以他們成就了。」這難信、難解啊，要如何相信？

所以，我們一定要信，信的根本就是從「三寶之淨德」。去除我們心理的無明、煩惱，惑念，我們要相信佛、法、僧；有佛的覺悟、有道理的存在、有僧的弘揚傳法。所以，佛陀很用心在《法華經》，教菩薩法啟度人心。人間菩薩要招生，佛陀也在勸募菩薩。

「世出世之善根」，人間這麼多天文地理，其實根源就在這裡，你要信，才能體會天地的道理、一切物命的道理、生命的道理。信，若沒有很相信，也就無法接受；一定要信，且要打從內心甘願的信。這個「覺」，我們要很用心接受佛陀的教法。

「深為恆持信樂」。我們要很深刻，時間很長久，不是今生此世而已，還有來生來世。回溯在過去，應該也有過去的因緣所受化，今生才會這麼堅定在佛門中，共心一志。「信樂」，就是我徹底相信、我甘願，叫做「信樂」；很相信又很好樂，很想要追求。

「澄淨廣植深信」，我的心一片清淨，我很願意將所信的法傳給人人，去善有作為，度化入人群，我絕對相信。這是我們一定要清楚了解，也一定要走的方向。就像彌勒菩薩一直追根究柢，佛陀就會一項一項細說，讓我們更加了解。我們已經看到〈從地涌出品〉，浮現出這些疑問，佛陀開始就要細說。現在，這個「本門」，〈從地涌出品〉將要結束，〈如來壽量品〉很重要。

（整理／釋德清、靜明）