20170915證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1505集

繪圖／黃逸樵

三乘各斷惑證理之智慧，
勤修名之為道；
持戒定慧三學，
恆誓宏願發此智，
云得道。

佛陀到了法華會，就是成佛四十多年後決心專講一乘法，撥除三乘法，開始要講《法華經》。從〈方便品〉一路下來，現在的〈從地湧出品〉，已經來到第十五品了。跡門已經告一段落，佛顯跡人間是無始以來，度化的眾生有這麼多。

看到現場這麼多菩薩來了，大家便會起疑問。這個疑竇，彌勒菩薩代替大家來啟問，希望佛陀再次解說。因為現在這些人只是信佛，還未徹底了解佛所說法。此時已是如此，未來會比現在更嚴重，眾生更剛強、心念更複雜。

因為佛時代的「三乘」修行人，是「各斷惑證理」，各人斷個人的疑惑而已。聲聞斷聲聞的疑惑，緣覺斷緣覺的疑惑，而新發意的菩薩雖然也發心，但是他的法還未很透徹。在〈從地涌出品〉也有說出新發意的菩薩，都還未透徹了解法，這就是三乘人。

這種「三乘各斷惑證理之智慧，勤修名之為道」，就是自己的階段自己了解，有這樣的智慧。而大家也是很精勤在修行，同在走在這條路，只是開小路而已，並非康莊的大路。也因此才會從「正法」，年久月深慢慢變成「像法」，又慢慢變作「末法」。我們現在就是「末法」。

「持戒定慧三學恆誓宏願，發此智云得道。」我們修行要「持戒定慧三學」。不論你斷什麼煩惱，都要戒、定、慧，而且要堅持長久的宏誓願，「恆誓宏願」，不是生生世世而已，是時時日日不斷地發願，「發此智」。

前面說過了，「轉五識為成所作智，轉六識為妙觀察智，轉七識為平等性智，轉八識為大圓鏡智」。我們接觸人、事、物，要時時展現這分妙觀察。佛法分分秒秒就在我們的生活中，長時間是如此，無間歇的時間，也一直提醒大家要無間修、無餘修、長時修、恭敬修（編按：又名尊重修）。

佛法要用在人與人之間，增長我們的智慧，我們要「轉識為智」。不論是前面的五、六、七、八的「識」，都將它轉成「智」，這樣分分秒秒，長時、無間、無餘，就是一直修行。若如此，走在這條大道上才叫做得道。

這段時間一直對大家說「開道」。「經者，道也」，你在聽經，其實也是為開路預作準備。路既然開了，前面沒有障礙，路就會通，還要大家來鋪。《法華經》是我們人間的道路，只是聽經，不肯開路，絕對行不通。我們必定要聽來開路和鋪路，這是一定要做的。因為〈從地涌出品〉將要結束了，這些法一定要記住，才有辦法傳法。

佛法，依文解義，其實它所涵蓋的是不受時間障礙的。佛世時候的法，也適合現在，法要用在人間、用在我們的日常生活中，我們要傳佛法在現在、未來；從佛陀時代一直下來，要應用在現在和未來。

（整理／釋德清、靜明）