20170910證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1500集

繪圖／黃逸樵

三乘各斷其惑，證理智慧名道；
持三乘學行者，隨機體解得道。
謂解脫諸煩惱，覺證悟得澄寂，
道無前後時分，法無體相量限。

「三乘各斷其惑」。三乘，即是小乘、中乘、大乘。小乘，聲聞的境界；佛陀說法的聲音，他句句刻入心版，體會佛所教法，他了解煩惱無明必定要斷，斷除一切的疑惑。中乘，也稱作辟支佛乘，觀因緣，因緣觀，透徹了解天地間一切皆無常。以他們的境界來斷除煩惱、無明、惑，體會了解，進而身體力行斷除這些煩惱。

但是，接下來要如何體會佛陀的教法？就要再向前前進。「證理智慧名道」，我們應證這個理，知道方向正確，我們就要不斷引導人人向前鋪出這條平坦的道路。

「持三乘學行者，隨機體解得道」。他體會小乘該修、該持，他要將身、心調整得好；要知道「四諦」的「苦」，來自因緣所「集」來的，我要認真「滅」掉這些苦，所以我認真在「道」業中，這是在小乘。

至於中乘，體會人間無常，尤其是愛、恨、情、仇糾葛的苦難斷；這些道理他們都體會了解了，就會懼怕與人互動。這是中、小乘的根機，但是他們很認真體會道理，「隨機體解得道」了。

「謂解脫諸煩惱，覺證悟得澄寂」。就是隨他們的根機，只要無明煩惱去除了，心就很清淨。他不會與眾生攀緣，還是保持很乾淨的心在人群中，因此，他得「解脫諸煩惱」，雖然在人群濁氣重重的地方，但是他不受污染。

「覺證悟得澄寂」，在人群中什麼事情都看得到，什麼煩惱也都聽得到、體會得到，愈是覺悟人生真是苦啊！這麼多的煩惱中，才知道要去救度眾生的時間寶貴，人生無常，要把握時間；他就在這樣的空間、人間、時間中去體會。

「道無前後時分」。從發心的那一念起，不增不減，不斷地上求下化，不斷地投入人群中去，沒有增減。這種上求、下化，如軌道平行而走，並無前後次序，也無前後空間距離，亦無時分的分別，從開始發心一直到現在，甚至到未來。

就像靈山會這些菩薩，「橫」的空間軸普遍世界，「縱」的時間軸不分時分。到底是多長的時間啊？這個時間，從縱軸的無始以來到現在，無法去計算的時間。他們修行的時間應該是很長久、很長久，而度化眾生的空間應該是很普遍，十方世界無不都是法，也都是他們要度化眾生的道場。

「法無體相量限」，法無體相、無量、無限制。法很充足，只要我們將法體悟來受用在日常生活中，入在人群中就不會受污染；所有的煩惱無明永遠都隔礙在心的外面。所以，我們修行，外要入人群；內要好好用功，持續累積功德。

（整理／釋德清、靜明）