20170902證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1493集

繪圖／黃逸樵

淨潔不雜曰精，恆持無間名進。
一心勤求大道，誓願安樂念心；
一心憶持精明，進趣真淨之地。
唯以精明進趣真淨，名精進心。

常常說佛性人人本具，我們有用到嗎？真正有與佛性相契合嗎？若有佛性，我們就懂得如何利益眾生。佛陀告訴我們，「諸法平等」，我們的覺悟要與天地宇宙共為一體，就是真如本性，境界是這麼的普遍，就是淨潔。

虛空本無相；一天到晚看到人、看到事、看到物，就隨著我們的心境在變化。總而言之，我們要如何將個人的心境納入大眾的心境？我的歡喜也是人人所歡喜的，這叫做「淨潔」。

「淨潔」，心無煩惱、無掛礙，沒有什麼可以再分別了。一念的歡喜心，得法心境的歡喜，即是「淨潔不雜曰精」。我們的意識培養得很精純，完全沒有雜念，與天地宇宙共為一體。

「恆持無間名進」。我們要精進，下工夫在「四修」法──長時修、無間修、無餘修、尊重修（編按：又名「恭敬修」）。我們的心若能時時都在修行，人人本具佛性，我們對人人無不尊敬；若如此，這一念心不就是「平等性智」嗎？「四修」法的終點，就是「平等性智」。

這幾天一直告訴大家，方向準確，路要自己開，不是孤獨一個人開，是大家共同來開。我們要有「淨潔不雜」的誠意，長時期一心一念，自然人人向著我們的方向，將這條道路好好地開出來，「一心勤求大道」，方向準確，沒有絲毫偏差。

「誓願安樂念心」，「四安樂行」，時間不空過，身、口、意、誓願，無時不在「四修」中，何況我們堅定心念、誓願力。這念心一直要憶持，長時「四修」、「四安樂行」。

我們所前進的路，「趣」就是道路，我們向前前進的去向。那個道路的方向就是真，真誠的心清淨無污染，朝那個方向走，沒有染著。我們的目標，就是到佛清淨無上正等覺清淨的境界，寂靜清澄的境界中。

要進入這個境界，「唯以精明進趣真淨，名精進心」。唯有我們要精、要明，不要糊塗了，這條道路方向一定要正確，要很用心才能保持我們這念心，一念千法入心。不論你用「四修」法或「四念」法，都在「安樂行」中。一念萬法生，要看我們的心是否有清淨。

前言，釋迦牟尼佛向這些菩薩解釋菩薩的來源、修行的心境等等。其實菩薩的心境與我們人人的心境一樣，如法如規，用清淨的佛性，應人間需要而投入人群中。每一尊菩薩的心境都是淨如虛空，這是佛陀要解釋的那個「本」，菩薩的來源，就是道理入心，長久不變的法在菩薩的心。

如何解開煩惱、無明？看得透、想得通，我們共同修學，道理本在，需要我們用心去追求、探究，自然從那個原理就能體會到人和事相來了。各人理解不同，但是理的源頭是同，我們要用長久的時間來體會道理，了解法，自然就能應用。

（整理／釋德清、靜明）