20170901證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1492集

繪圖／黃逸樵

菩提此言道，薩埵此言心，
摩訶此言大，此諸人等皆，
求廣博大道，成熟眾生故，
體解正等覺，悟入大道心。

大道心覺有情，精進大道，此諸人等皆求廣博大道。
又成熟眾生故，道心大道心之同行大道。

菩薩就是「菩提薩埵」，簡稱為「菩薩」。「菩提此言道，薩埵此言心」，「菩提」二字也翻譯成「道」；「薩埵此言心」，「薩埵」，翻譯作「心」。「摩訶此言大」，「摩訶」翻譯作「大」，意即大道心的人叫做菩薩。「菩提」也翻譯作「覺」，就是覺悟行此大道的人。「摩訶」，就是大覺悟，發這分心走入這條大道的人。順著來說，發大道心的人，叫做大菩薩。

「此諸人等皆求廣博大道」，這些人都很精進，一心一志向著廣博的大道走。無央數劫以來，一直都很精進走在這條大覺道的路上，將這條路愈鋪愈平、愈開愈大，叫做「大道心」。不是輕鬆走路而已，而是邊開、邊鋪，開大道、鋪大路，生生世世、來來回回在人間，無不都是開大路，一直向前精進。讓後面的人能夠腳踏實地走上這條路，就是發大道心的人。

「成熟眾生故」，這是他們「求廣博大道」的意願，唯一的意願就是要成就眾生。為了讓後面的眾生可以明朗看到這條廣大的道路，這就是菩薩的志願。所以，「體解正等覺」，路一直開、一直鋪，這條路的心地風光愈豐富，路的方向愈來愈清楚，這就是在求道。

不只是求道，也是在鋪路，「上求下化」，不斷向上求法，體會心地風光。在人群中一直沒有停歇，努力向前，自然他就能身心「體解大道」。這條道路既然是自己開過來的，定然很熟悉路上風光，方向分毫不差錯，叫做「體解」。我們從佛法道理中，得一句受用，從一字、一句好好地去體會，用在生活中。

該做的，我們不怕辛苦，願意去做，這條路是自己要走的，我們要鋪平這條路，也願意帶領大家一起走。「非」，就是坎坷、危險，我們要將它撥開；走在前面的人要撥開危險的環境，領導眾人走出平坦的道路。

「悟入大道心」，知道這條能夠走的路。若以人間來說，「道」，人人能夠走、人人能夠鋪，對準方向，淨化人心，哪有困難呢？「大道心覺有情，精進大道，此諸人等皆求廣博大道」，這些人都在求大道，大我無私的心，願意付出。「又成熟眾生故，道心大道心之同行大道」，已經很成熟了，就是完全利益眾生的「大道心」，有志一同，共同付出。

釋迦佛對彌勒菩薩說，「你要知道，這些菩薩大眾都是從地湧出，或者從周圍而來，」這些人在修學，「從無數劫來，修習佛智慧」，無數劫以來，都在修習佛智慧。「悉是我所化，令發大道心」，這些人都是我所化，他們發心直到現在，一路以來都在修學佛的智慧。

諸佛的智慧是學不盡，我們要有這個大道心，把握時間，聽到的法要記憶在心裡，落實在生活行動中，身、口、意都要安住在誓願中長長久久。

（整理／釋德清、靜明）