20170830證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1490集

繪圖／黃逸樵

修菩薩行當勤精進以求出離，則菩提果可成；
若耽著五欲，造諸惡業，於諸生死，心常無厭離。
而持菩提之心，恆無退失之念。

「修菩薩行，當勤精進」，修菩薩行要精進；精進，是修行者最根本的要項。精進，精而不雜，進而不退，人人應該受教奉行，目的就是要求出離人間疾苦、出離無明、煩惱、惑等等。

累生累劫，我們無不都在無明、煩惱，惑的苦中，周而復始的造業。明明知道苦，也知道由不得自己過去所造作的如是因、如是緣，而得如是果報，但還是一樣和現實環境糾纏不休。明明知道聽法要精勤，卻是不肯下功夫精進、勤修，以是進一步退兩步、進了又退；一離開聽法的環境，就又和環境糾纏在一起，這就是凡夫，很難出離。

我們修行一定要立志精進，求得出離，若能如此，「則菩提果可成」。我們若有播種精純的善種子，並且殷勤耕耘，種子絕對會成為菩提果。「若耽著五欲」，我們若貪著在五欲中，每天在生活中同樣的無明、習氣，同樣的煩惱；若如此，「造諸惡業」，還是糾纏在諸惡業之中。

「於諸生死，常無厭離」，還是不懂得要厭離。我們既然知道苦，就要下定決心離開這個苦；知道因緣糾纏，就要趕緊撥離。若還未纏住，就不要去纏；若纏住了，就要不好的緣，要化解；好的緣，就要轉染汙為清淨的覺有情緣。

「而持菩提之心」。我們要很清楚方向，就要堅持這念心行菩提道，「恆無退失之念」，念念不斷，没有退失的念頭。「常修善思惟」行正法，常常思考正確的方向，我們要勵行，身體力行在正道法。我們的心要「正」，不要偏邪，行要端，心就會正。

釋迦牟尼佛介紹，來到道場有這麼多的菩薩，若要說他們的因緣、來處，這些菩薩住在「娑婆世界之下、此界虛空中住」。表示他們不住於空，不住於有，是住於中道，不是貪著天的享受，也不怕生死輪迴。

因為他們的心已經很清楚，效法釋迦牟尼佛累生世的心願就是入人群，來來回回度眾。他們如是正憶念、正思惟，在人群中心不偏差。這些菩薩的心念，來來回回，都行在中道。

這些菩薩不愛在大眾中說話，而是腳踏實地，來來回回在人群中，是「即從地涌菩薩」，從此界下的空中浮現出來。他們很願意入人群付出，不是只在群眾中說話而已。入人群，就是要拔除眾生苦難，投入人群中去付出；還要把握時間，分秒不空過，才是菩薩精進向前的目標。

若在大眾中只是想要出名，對人無益。我們要做真正的聞法者、傳法者，才是說法者，真正對法有受用，就是我有做到，我了解、我感受得到，才傳給你知道。最重的是我們一定要身體力行，否則，就是「空言無益」。

我們將法聽進來，刻入心版成為記憶，且身體力行之後有所感受，才是真正所得的。所以，不是只在大眾中表現我懂很多、口才很好而已。珍貴的法有入我們的心來，才是最重要的。法聽來，說出來就要做得到，要修這樣的德。

（整理／釋德清、靜明）