20170816證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1477集
繪圖／黃逸樵

一心則一念之心，周遍虛徹靈通；
散之則應萬事，斂之而成一念，
是故若善若惡，無不皆由此心。
以心本具萬法，而能成立眾事，
三界無別法，惟是一心作。

今為佛所得之無上菩提覺道。
法華經序品曰：恆沙菩薩，種種因緣，而求佛道。
方便品曰：是諸世尊，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。

「一心則一念之心」。一心，就只是這一念心。這念心，代表我們人生的方向，從凡夫到成佛，都在這一念心。佛心就是眾生心，「心、佛、眾生三無差別」，這念心若污染了，就是凡夫；心清淨，即是聖賢大覺成佛了。這念心也就是法，「周遍虛徹靈通」，無處不在、無理不含在心。心在哪裡，法就在那裡，我們要很用心體會。

這念心「散之則應萬事」。只要你肯用心，一念間，就能普遍於千萬法。這念心功用這麼大，將它束起來就是一念。我們收回來的那一念心，必定是無污染、無散亂。這一念心散發出去能應萬事，可以遍虛空，透徹一切，無處不在，就是這念心的利用。因此，我們要顧好自己這念心。

「是故若善若惡，無不皆由此心」。善的，是這念心；惡的，也是這念心，善惡都在這一念心。所以，我們要好好利用這念心，切莫將它埋沒起來；或者用在不端、不淨。

善惡都在一念心之中，「以心本具萬法，而能成立眾事」。我們這念心本來就具足萬法，你沒有心，法無法靠近你，自然也就無法修行；因此，我們要將法應用在利益人群。這個心，能夠應萬法，可以很充足的利益很多人。

「三界無別法，唯是一心作」，一切唯心造，一切所造作都在這一念心。大家對法的「髓」要很用心。

「今為佛所得之無上菩提覺道」，菩薩他方來，當地的菩薩從地湧出，陸陸續續來到靈山會了，菩薩數如恆河沙。在現場，彌勒菩薩與八千恆河沙諸菩薩，要代替這麼多菩薩向佛請教。在《法華經‧序品》有說：「恆沙菩薩，種種因緣，而求佛道。」因為現在很多菩薩在靈鷲山聽佛講說《法華經》，從他方來、從地湧出。

〈方便品〉也是這樣說，「是諸世尊，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。」再記憶回去，佛陀所化的眾生已經很多了。前面經文提及：「世尊！少病、少惱，安樂行不？所應度者，受教易不？」菩薩來慰問佛：「身體好嗎？眾生好度嗎？」佛陀就回答說：「這些都是我過去所教化過的眾生，現在還是很好度、很聽話。」

「一心」，我們要常常記得這個法；前面經文的意，要與後面的法連貫起來。每段經文所敘述的，不是縹渺的理論，還是要回歸人間現實。我們是學以致用，學來的法、道理要用在日常生活中。

（整理／釋德清、靜明）