20170815證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1476集
繪圖／黃逸樵

佛為滅後，託付弘經，召諸菩薩。
他方菩薩群涌，請委娑婆弘法，
此土地裂雲涌，向靈山禮兩尊；
今假彌勒等疑，念以發起請問。

「佛為滅後，託付弘經」。佛為滅度後，法將要託付，什麼人可以將法用心傳下去？法，是佛陀的精神理念，是人間不可缺少的真理。人間相處一定要有禮節，「禮」就是「理」。用這個道理調節人與人間的對待；做事、待人接物的心態，很重要的關鍵就是道理。

倘若人與人間不是同一個心態，又怎能相處合和呢？為了利益我自己，想方設法排斥身邊的人，這種損害人而利益自己；既無法靠近，也無法和合，又是什麼樣的人間啊？所以，這個「理」很重要，絕對不能等閒視之。

為了將這個理念延續下去，佛即將入滅了，究竟有誰願意站出來承擔？這個承擔的德，有培養起來嗎？眾生芸芸，天涯海角，宣揚佛法的空間很大；因此，需要更多人共同承擔起宣揚佛法的責任。共同的精神理念，就是共知、共識，還要共行。人人的方向一致，心胸要開闊，才能影響天下人、天下事。

佛為滅度後，想要「託付弘經」，就在靈鷲山召請很多菩薩。他方的菩薩來助緣，此方的菩薩也從地湧出了，「召諸菩薩」，全都來了。「他方菩薩群涌」，他方的菩薩群湧現在娑婆世界，受到娑婆教主──釋迦牟尼佛，在堪忍的娑婆殷勤地救度眾生、教化眾生，菩薩都很感動，因此，他們願意發願。

「請委娑婆弘法」，他們殷勤懇請佛陀授權，很樂意弘揚佛法在人間。過去佛陀在世之時，菩薩的規則、禮節。所謂的「請委」，就是「請佛您授權委託，讓我替您來教育他們。」

「此土地裂雲涌」。因為他方世界的菩薩來了，當然釋迦牟尼佛並不希望將眾生完全付託給他方世界的菩薩。而在我娑婆，應該是我娑婆世界的菩薩要負起教化眾生的責任。可見，這是用方法，要啟動娑婆世界的菩薩發無上心，救度眾生。「此土」，就是娑婆國土的菩薩，也開始發心了；「地皆震裂」，大地震動、裂開了，菩薩紛紛從地湧現出來。

這個地就是我們的心地，心地的種子發芽了，大樹、小樹開始在這片土地現形起來。菩薩從這個時候開始發大心。

「向靈山禮兩尊」。靈山會寶塔湧現，過去的佛、現在的佛同在塔內。所以，這些菩薩湧現出來，當然是向靈山禮佛，就是「兩尊」──過去多寶佛、現在釋迦牟尼佛。

既然菩薩他方來、此土湧出，這就是時機了。「今假彌勒等疑，念以發起請問」。這是借彌勒菩薩的因緣來啟問，原來在場就坐的菩薩已經發心了，彌勒菩薩也開始來問，就是顯出──可能我有懷疑。我看到他方的菩薩來了，娑婆的菩薩也從地湧出，人人肯發心。這個場面過去不曾見過，也不曾聽到，今天全都看到了，這到底是什麼因緣？心有所疑念。

（整理／釋德清、靜明）