繪圖/黃逸樵

20170725證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1457集

上明身口意願，四行持經堪忍，
世間毀訾諸難，願行一實乘法，
誓於人間宣揚，如是闡明如法，
修四安樂行人，之所成就真實。

佛為傳法人間，盡一大事因緣。
以諸菩薩從地出而升至虛空，故云從地涌出。
然此為是事相，而內含甚深理體，茲就義釋如下。

「上明身口意願，四行持經堪忍」，大家還記得前面〈安樂行品〉，身、口、意，還要立弘誓願，四安樂行對我們修行很重要。

聽經，本來就該聞而憶持，聽了之後要常常回憶，繼之身體力行，我們有所得，才是真正的聽經。〈安樂行品〉一開始，佛陀就對我們說，要受持這部經，大家要有心理準備！「世間毀訾諸難」，世間的生態愈來愈惡劣，濁氣很重，不只大乾坤的濁氣；眾生共業，心靈煩惱的濁氣也愈來愈重了。

現在人的心理不單純，心願不能很堅切，無法了解自己的心，能夠永遠堅定修持你這念心嗎？困難啊！這就是現在人心的寫照，發心容易，恆心難持。

因此，在這個身、口、意之後，再加一個願；我既已發弘誓願了，就要顧好我的意；我既然要學佛行菩薩道，就要發願如初，如此才能「四行持經堪忍」。這是佛陀在〈安樂行品〉中，不斷地對我們叮嚀、警惕，警惕之後再叮嚀。

佛陀已經講過〈安樂行品〉了，我們的願還守得住嗎？文殊菩薩再補充，請佛陀再用另外一種法，讓我們堅定修持一實乘法，好好保護我們的願行。

一實乘法，是我們所要追求的方向；但是我們能夠向著一實乘法，繼續向前行嗎？必得「誓於人間宣揚」，這是我們的心願。「如是闡明如法」，於是文殊菩薩請佛陀再詳細解說，要怎麼做才能如我們的心願，投入人群中去宣揚佛法，且能避開世間這種毀訾，以及種種難行能行的方法，可以安全、堅定我們的心意，持願行向前精進。

身、口、意和立誓願，叫做「四安樂行」。「修四安樂行人，之所成就真實」，修行者能夠堅定我們的志願，身不造惡、口不說惡、心不想惡，又能身體力行入人群，口能為眾生說法，意要時時念眾生苦，這四項就是〈安樂行品〉最重要的根源。

所以，「佛為傳法人間，盡一大事因緣」。以諸菩薩從地出，因為佛來人間是為一大事因緣，現在講《法華經》就是要圓這一大事因緣，所以到第十四品〈安樂行品〉，鼓勵人人要入人群，發菩薩心，要以堅定的心受持這部經。

「以諸菩薩從地出而升至虛空」。接下來的經文就會看到有很多很多的菩薩從地涌出，那個畫面是很精彩，其中的涵義也是很深很深。這是行菩薩道的修行者必定要了解的。所以，菩薩是從地涌出，而升到虛空。

「然此為是事相，而內含甚深理體」。這些事相要如何去會合它的道理？其中就含著很深很深的理體。有事相，理是無形無體，那個理體要如何呈現？接下來的第十五品〈從地涌出品〉就能了解。

（整理／釋德清、靜明）