繪圖/黃逸樵

20170726證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1458集

由前安樂四行，能令持法行人，
現生轉障精進，萬行果圓成佛。
唯恐人聞是法，無有憑據為證，
故假他方菩薩，聞四行之妙法，
即請娑婆弘經。

「由前安樂四行」。四行即是身、口、意、誓願安樂行。我們有很堅定立四弘誓願嗎？誓願就是很堅定的意思。我們若有很堅固的道心，自然入人群中不容易為人所阻礙，也不會很快的心起動搖，就是很堅固。即便遇到困難，我們也能平安無事，做得很歡喜啊！

常常看到人間菩薩為人群付出，愈是艱難，他們為了救人，願意接受高難度的挑戰，非常謹慎的步步前進，排除困難，達成救人的工作，之後心是多麼歡喜啊！所以安樂行，不怕受苦，總是能夠度過艱難，平安到達目的地，就是安樂。若我的功夫還不夠，就要盡量避開，慢慢訓練到我很成熟；再次遇到這些人，我的心很安穩，不會受搖動，這也是安樂行。

安然度過，「能令持法人」，能使持法的人「現生轉障精進」。這輩子再遇到那些人，對我們已經沒有障礙了，因為我們立弘誓願入人群，不受人群的煩惱無明所污染；在堪忍世界，有為法也不會影響我們。

對人、對事都不會受影響，「由前持法行人，現生轉障精進」，現生就能夠轉障，且能向前進。這輩子能持法不畏懼，即便有什麼障礙來，我都不會受到影響，繼續向前精進，「萬行果圓成佛」。因為你的心志不受大環境，也不會受人群所障礙，平安走過「六度萬行」，叫做萬行果圓。菩薩道照常向前前進，沒有障礙，完成佛的果；菩薩的因具足，佛果就完成了。這要看我們的意志是否夠堅定？

「唯恐人聞是法，無有憑據為證，故假他方菩薩，聞四行之妙法」。現在四安樂行已經結束了，佛陀現在只是擔心，一般人已經發心了，好不容易能夠聞法、持經，在未來苦難眾生群中能夠去付出，這功德很大，成就感很多。

「故假他方菩薩」，儘管佛陀說入人群持經說法，功德很大。能夠入人群六度萬行，完成佛果，但是要用什麼法才能讓大家更加相信？「聞四行之妙法」，這個「假」就是借。佛陀就是借重他方菩薩聽到了「四安樂行」的妙法，在〈從地涌出品〉這個時間，他們就會湧現出來。

所以，接下來開始一段一段要讓大家知道，要如何持法，將這個法的真實相顯現出來，就是要「借」重他方菩薩重視這個法，所以他方菩薩也來了，表達他們已經聽到很微妙的「四法」；「聞四行之妙法」，很微妙的法。

「即請娑婆弘經」，大家發願來娑婆世界弘經，向佛陀表達：「佛將要傳法，我們願意到娑婆世界接受佛的教法，在未來的時間、空間，將法延續下去。」這是表態有這樣的事相。

其實，佛陀有很大的含義，〈從地涌出品〉、〈如來壽量品〉就是要從這個地方開始講說；大家稍微了解過去佛陀是如何來人間，講《法華經》的次序等等。那麼，過去從他的「八相成道」、說法，從《法華經‧序品》一路一直過來，到現在第十五品，就是〈從地涌出品〉，我們要很用心體會。

（整理／釋德清、靜明）