繪圖/黃逸樵

20170617證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1456集

佛說法教化，如車輪旋轉，堪做轉法輪；
能轉凡成聖，能碾破諸煩惱，名稱謂轉法輪。
佛說法如轉輪，法入眾生心故。

佛陀說法教化如車輪旋轉，「堪做轉法輪」，譬喻輪子一轉，會碾破種種的煩惱，使「能轉凡成聖」。佛陀為一大事因緣來人間，沒有離開苦難偏多的眾生，眾生的苦難來自於煩惱無明。因為世間有很多的無常、苦難，人的生理有生、老、病、死的無常，現在濁惡世中，感覺春、夏、秋、冬四季很明顯已經不調和了。

總而言之，佛陀是應世間來人間施教；為了讓教法普遍，他要把這個法從一個起點，一生無量，用很多方法來譬喻言辭。其實一理若通，萬理就徹了，偏偏眾生的煩惱無明如千絲萬縷，佛陀就要用千千萬萬種方式不厭其煩地教化。

佛陀慈悲，一個道理隨千千萬萬種不同的根機去設法投教。因此，必得像車輪一樣，不斷地旋轉，這個法才能普遍傳出去，複雜的污濁才能轉為清淨。

「堪做轉法輪」，我們將機器的輪軸譬喻作佛陀在轉法輪，「能轉凡成聖」，將凡夫變成聖人，佛陀用此譬喻在轉法輪。我們凡夫原本具有清淨的真如本性，只是被染污了，而成為凡夫，卻又造作很多的無明，而受種種苦。佛陀不堪眾生受苦難，他生生世世追隨眾生來人間，用長久的時間說法，將法輪轉動在人間，用法來教化眾生，希望凡夫也能成為聖人。

「能碾破諸煩惱」，輪子不斷地轉動，就能碾破煩惱。「名稱謂轉法輪」，要將無明去除，叫做「轉法輪」，法輪就是碾破一切障礙煩惱。我們若有煩惱無明放在心裡，像一層殼將法擋在外面一樣，種子發不出它的功能。

「佛說法如轉輪」，就像輪子在轉動一樣。「法入眾生心故」，將這個法轉入人人的心中去。車輪若不動，車子怎麼會走呢？車輪沒有轉，我們永遠都在原地。要到佛的聖地，必定要有「法輪」將我們運載到那邊去。

人間本來就有「事」和「理」，有「因」和有「緣」，因緣各有事理存在；若不是有事，就與世俗無關了。因緣有事理，非理無以堪捨俗。若沒有事，就不會有這些世俗情事；若沒有理，也無法啟發真諦。因為有事才有理，這都是對立，道理就是真諦。所以，理、事通，就是真、俗無障礙。俗家的人若有接受佛法，他了解道理，也能應用佛法在人間，自利也能利他，利己利人就是行菩薩道，世俗人也能夠做好事啊！

雖然人生如夢，夢如人生，佛陀為我們說這場如夢人生，若要美夢成真，就要轉惡為善。行菩薩道很安樂，不離開「四修」、「四法」、「三軌」。

（整理／釋德清、靜明）