分享/釋德悅
整理/張麗雲、編輯組

人生如戲。日前，一位小女孩，當家人正要為她過生日時，一個意外的無常，結束了她十二歲的生命。父母難以接受這個事實，想知道女兒在哪裡？是否過得好？

◎無私的愛，是最好的治癒良方

證嚴上人慈悲地開示：「這個妹妹如此天真可愛，她的離去令大家心生不捨。相信她來到人世間與大家有這一分清淨的緣，她是一位小菩薩，相信她會再來和眾人結這分緣的。」上人慈慰悲悽的父母要學習放下，讓孩子歡喜地再來，或許有因緣會再相會，並鼓勵他們要拉長情、擴大愛，把對女兒的愛，用來愛更多的人。

志工緊握患者家屬的手，給予心靈的撫慰和支撐的力量。(攝影/陳何嬌)

在慈濟各大醫院中，時常看到醫護照護團隊和志工，圍繞在病患及家屬身旁，給予關懷和陪伴。有一位留美的音樂才女，曾在醫院大廳、病房，以她的音樂專長為患者演奏。有次，當她跟著志工、醫護團隊前往探望一位傷口猶如「鐘樓怪人」的病患時，不禁流露出驚訝的表情。

事後，她在電視上看到教宗親吻罹患神經纖維瘤男子的新聞畫面，讓她十分內疚自己當下的驚嚇，以至於無法正視患者的疼痛，覺察到這是一個將走到盡頭的生命。她說：「他的癌細胞長在我們肉眼看不到的地方，因此人們會惶恐不敢親近。但是更多時候，癌細胞是長在我們內心黑暗的一角，看不見也醫治不好。」

最好的治癒良方，就是無私的愛；唯有愛，才能瓦解人與人之間的鴻溝。(攝影/許金福)

我相信教宗知道，建立慈濟醫院的證嚴上人也知道，最好的治癒良方，就是無私的愛。唯有愛，才能瓦解人與人之間的鴻溝，所以志工的愛與關懷，正如上人所說：「志工無私的付出，宛如及時的春風，能夠為世間貧病苦難的人生，帶來希望。｣志工與醫護人員，有時還須充當導演團隊用心陪伴，引導臨終患者與家屬彼此道謝、道愛、道感恩與道祝福，乃至懺悔道歉的人生

◎找回生命自主權

以佛教的宇宙觀而言，世間各種物質皆有著「成、住、壞、空」，而人們也應以「四念處」自我提醒。因為七孔常流不淨物，一口氣不來，生命便結束；而身體也只是一個載道器，本就是一個臭皮囊。

德悅師父提到，靈性的照顧不僅在於宗教的形式，更重要是在於病患的需要，能夠提供陪伴輔導與傾聽。 (攝影/章宏達)

一切唯心所現，唯心所造。相信每位病患，都是一個獨立的個體，尤其臨終的病人，須面對他的社會及自我，所以靈性的照顧，不僅在於宗教的形式，更重要是在於病患的需要，能夠提供陪伴輔導與傾聽。

其中，家屬至親隨侍在側，就是最好的陪伴。因為家人聲音的頻率與患者最相近，與臨終的整個聲氣要能相通，還要膚慰臨終者的情緒，引導臨終者的意念，才能夠圓滿臨終者的心願。

「以病為師」是慈濟醫療的人本精神。關懷過程中，病人是主角，家屬也是主角，照顧者也是主角，志工團隊亦是主角。所以在不同的時間因緣裡，我們各有自己的職責所在。像一位復發的口腔癌患者，情緒的起伏肯定很不穩定。所以家人的陪伴，志工的作伴，往往能夠安定他們的那一顆不安的心。

臨終患者示現病苦，也用生命讓我們知道生老病苦、愛恨別離無處不在，同時激發我們更大的愛，匯聚更多人的愛心，共同在病房中陪伴和關懷。(攝影/許金福)

在陪伴的過程中，往往三年、五年乃至十年，還縈繞在彼此心裡，因為他們都是我們生命的老師。臨終患者示現病苦，也用生命讓我們知道生老病苦、愛恨別離無處不在，同時激發我們更大的愛，匯聚更多人的愛心，共同在病房中陪伴和關懷；激勵、鍛鍊我們成為一個努力，真的能夠去愛人的能力。

「死亡的課題｣，知道不代表一定做得到。要有無常觀、因緣觀，時時警惕在分秒之間，覺悟更要在念念之間。

我們要多看看自己擁有的人生，把握珍惜，才能夠恆長不變；顧好自己的心念，找回生命的自主權。

編按：此篇分享，係整理自德悅師父於2023年12月9日，「2023全人醫療靈性照護國際研討會」，闡述臨終關懷對生命的價值與意義。