文｜葉文鶯

山巒疊翠、雲霧縹緲，清澈的水面映照著樹的倒影，樹下房屋兩三間……「好有靈氣、好想去那裏！」慈師父不禁心動了！

與志工謝素娥拿著已經素燒好的茶倉（茶葉罐），他們討論構圖，隨著沾了青花的毛筆暈染出一方天地。藝術跨越時空也超越心靈，原來具有如此強大的力量！

「畫畫，是慈師父最好的止痛藥！」謝素娥說，慈師父作畫時，正如上人所說「專心就是禪定」，完全忘記了病痛。

慈師父近一兩年時感歲月不饒人，昔日疲累只要休息就好，隨著身體的沉重感，有時覺得時間變慢了；然而，來到陶慈坊畫畫、雕刻，為大家煮點心，他發現一天很快過去了！

慈師父來到陶慈坊畫畫、雕刻，為大家煮點心，完全忘記了病痛，發現一天很快過去了！（攝影：蕭耀華）

當真一句話，開起陶坊

清晨，慈師父騎著電動代步車輕快地來到陶慈坊，在菜園旁摘下幾株小花小草，利用陶皿插個小品，四季花神常請入坐；窗臺上的花藝皆信手拈來，桌上小擺飾也偶爾隨興變化。只要慈師父在，陶慈坊的空間是會呼吸的！

陶慈坊的志工一向比職工多，「慈師父來了！」宛如媽媽在家，子女無形中感到安心與歡喜，有茶喝也有點心吃，都是慈師父準備的。

有人送來茶葉，他取酌量與喝慣的茶葉綜合，嘗著別一番的鮮味，毫不執著。如其待人之隨和、靈活與真誠，生活也極具美感。

慈師父喜歡變化。出家前的一張黑白照片本來是合照，他未加剪裁直接暗塗，在「獨照」點綴一點胭脂，想必是當時的得意之作吧！出家後生活艱困，師徒曾經大過年裏只有三條蘿蔔、一塊豆腐，他將蘿蔔葉和外皮都用上了，窮則變，分別端出三道菜呢！

面對克難的環境，他一句「沒辦法！」代表接受現況，接著才是創意爆發的時刻。

一九八七年，慈師父接觸手拉坏，從杯碗、花瓶開始。近二十多年來，在職、志工的合作下，陸續推出靜思茶道茶組系列，也有陶版、陶燈和大型瓶甕的藝術創作。「陶慈坊」這座鐵皮屋，蘊釀出慈師父晚年最高的創作能量。

慈師父創作陶藝的空間，二〇一六年定名「陶慈坊」，取「慈濟」、「慈悲」寓意和「瓷器」諧音，又有「慈悲與大眾結緣」意涵。入口處「陶慈坊」三字，為慈師父親筆所書。

年輕時拖著牛犁翻動泥土，慈師父沒想到年過五十，雙手有機會玩陶，年近七十學畫畫、雕塑。說到緣起，他感恩上人的「一句話」，就請來了國寶級陶藝家吳毓棠教授。

話說當年吳教授送給上人一組對杯，上人很歡喜，「請教授來教我們做陶藝。」吳教授很快就送來煉土機、電窯爐，還請人負責教學。「可以說是無心插柳、柳成蔭！」慈師父說。

腦力激盪，藝術升級

慈師父小學時喜愛美術，對於學陶、學畫、寫字都有興趣。一九八七年，吳教授來指導陶藝，正值花蓮慈濟醫院創院第二年，醫療志業支出龐大。「我們認真做、認真學，做一些東西來賣，不只能維持僧團的生活，也能護持慈善、醫療志業。」持家、顧家的「大師兄」從沒想過這是個人學習藝術的機會，單純是為常住生活打算，也希望成為慈濟志業的後盾。

他最津津樂道的是，那一年慈院周年慶快到了，上人希望製作紀念品贈予來賓。慈師父提議做一個小小觀音像，白色的觀音像象徵醫療工作聞聲救苦，意象鮮明又有意義。上人非常贊同，可是只剩二十八天，如何做出三千個結緣品？

「吳教授緊張到胃痛，我也好像心臟病要發作！」所幸，慈師父的時間一向上緊發條，吳教授更是大師出手，他們迅速地以石膏灌模、脫模、烘乾再噴色，也專程到瑞穗找木頭刨成木片，再烤出年輪當作底座，同時訂製了精巧外盒。一份用心到位的結緣品，慈師父自己也感到滿意！

隔年周年慶，他們以慈院大廳的「佛陀問病圖」製作壁燈結緣；到了第三年，由於慈濟會眾人數太多只好作罷。然而慈師父對於陶玩已經愛不釋手，他自認是個素人，陶藝這條路是「半路出家」，因此用心學習。當時主要做手拉坏，有生活器皿及小沙彌系列等，成為維持常住生計的二十多種手工之一。

「歡迎回來！」來到靜思精舍的訪客無論遠近親疏，常住眾都視如家人，並真誠招呼用餐。一般寺院都讓信眾「打齋」，吃了齋飯就到功德箱隨喜布施結個緣。靜思精舍從來沒有功德箱，會眾感於師父們的真情宛如子女回到家，舉凡精舍生產的蠟燭、豆元粉，包括慈師父的手拉坏作品，他們都歡喜請購護持。

右圖攝影：吳寶童

一九九一年，慈濟基金會開始實施系統電腦化，陶藝燒窯的用電量經常導致跳電，不得不畫下休止符。十年後重新啟動，陶慈坊維持少量的手拉坏創作，改以灌模和半成品加工，除了少數職工投入生產，來自各地甚至國外的藝術家等專業志工也來助緣。

了道老師（Terry Rothrock）在美國從事陶藝教學與創作，在陶慈坊做出許多大型的手拉坏，慈師父相當讚歎與感恩！「您住在美國那麼遠，若能住在臺灣，我不會的，還可以請老師指導。」了道老師滿了慈師父的心願，駐點九個月。對於志工和諧分工完成雕刻、上釉等作業，了道老師歎為觀止，表示返國也將運用在社區。

慈師父有容乃大，職人與素人相互激盪，創作質量明顯不同，不但迸發出作品的豐富性，也相對提升藝術的價值。

慈濟語彙，登堂入室

「陶藝是創作的藝術，我有想法就跟雕塑老師講，請他們做。」慈師父與藝術家黃仰明老師看著一個甕，那是之前留下的半成品。上人常講「行孝」要及時，他們遂以「孝道」為主題，黃老師畫作母子圖，慈師父在陶甕雕刻。此為陶藝主題創作的開端。

上人讚賞黃老師的藝術表現，提出以慈濟的緣起當作創作主題，接著由慈師父講述上人為了修行輾轉落腳花東、創辦慈濟功德會的故事。黃老師的第一張圖，畫的是上人到臺東的第一站王母娘娘廟；又畫上人到花蓮普明寺後方的小木屋獨自修行；接著師徒牽牛耕種、自食其力，還有成立功德會發起「竹筒歲月」……

「幾乎每一張圖所做出來的作品，都有我的一段回憶，感觸良深！」慈師父將刻入心版的慈濟草創艱辛，藉由黃老師的畫筆具象化，透過藝術再現──慈濟故事「十二因緣」陶燈系列，創作相當珍貴。每談起黃老師，慈師父總是讚歎：「畫得真好！」

攝影：陳李少民

「福慧燈」則是鏤刻上人開示的《無量義經》其中「靜寂清澄，志玄虛漠」等三十二字經句，透光的陶燈吊掛在精舍大殿主堂，象徵法輪常轉。此外，所製作的「宇宙大覺者」也有別於傳統佛像。

覺者，即是佛，覺悟宇宙人生的真理，自覺覺他、覺行圓滿。成佛者不斷乘願再來人間，疼惜地球、膚慰大地，垂憫眾生、接引眾生──這是上人賦予佛像的現代意義。陶慈坊製作的佛像，被全球慈濟人奉為精神象徵，頗受歡迎！

創作清淨莊嚴的佛像宛如在修心。慈師父於年初出院靜養期間，一心想來陶慈坊，志工陳貴珠陪同為宇宙大覺者的半成品做修飾。眼見慈師父虛弱卻坐得筆直，雕刻刀一筆一劃，虔誠而專注，如同在禮佛，為之動容。

「修整佛像，就像我們人的個性必須經過不斷的考驗、磨練；捨掉習氣，才能成就很好的人格。」慈師父如此教導，對於佛像的手指也是細細雕、慢慢修，決不馬虎！

許多作品只要主題與精舍、慈濟歷史相關，上人咸認為具保存價值，叮嚀慈師父勿使淪為商品。「上人告訴我：不要把精舍賣掉！」在慈濟的幾個建築空間，陶慈坊深具濃厚慈濟語彙的作品登堂入室，別具意義！這是大家通力合作展現的藝術成果，慈師父不敢居功。

二〇〇四年底印度洋大海嘯，慈濟發起「大愛進南亞，真情膚苦難」募款援助災民，慈師父捐出數十幅畫作及陶瓷藝品，義賣所得全數捐作賑災之用。（攝影：左／馬宏政，右／陳鴻震）

二〇〇五年，慈濟援助印度洋大海嘯災民，志工特別為慈師父在臺北舉辦一場畫作義賣，都是早期的山水畫。慈師父年近七十才開始學畫畫，經莊淑瓊老師的指導，他在三年內創作四十多幅作品；那次義賣了三十多幅，全數有人收藏，化作賑災基金。

一介出家人有能力為災民奉獻，慈師父感恩莊老師用心指導，一再鼓勵並為之修畫，還有志工熱心的護持。幾年後，志工又為慈濟人文志業中心發起募款，慈師父還是義不容辭慨捐畫作陶版。晚年畫作多由謝素娥老師指導，慈師父畫出臺灣山水、田園景色，風格清新。

晚年的他不下田了，畫松、畫雲、畫山水，玩的是小陶土。老而有用，他的臉上散發著助人之樂、與人為善的光芒！

大膽嘗試，簡單是美

慈師父認為簡單就是美，尤其是生活器皿，小作品的畫面不宜佔滿，留白就是美。

他喜歡畫松。在陶器描繪松枝與松針，往往安靜到好像可以聽見針掉下的聲音。他說上人喜歡松樹，經常以其遒勁挺立的意象勉勵弟子：「出家人難行能行、難忍能忍，不能太脆弱！」。

他還喜歡畫房子。大家笑說「慈師父蓋房子很快！」結廬在人間，「有厝、有人，才會有力量。」慈師父所說的正是陶慈坊的溫馨和樂；若是屋內無人，他會在天邊畫上飛鳥，展現生氣。

攝影：許榮輝

慈師父重視畫作給人的意象。志工鄧秋連有一次見一個做壞的手拉坏，觀察外形有幾片如放射狀的旗徽，她聯想到一團「火焰」。慈師父知道了，請她改畫「水滴」，予人清涼意。

慈師父學畫，經歷初期的反覆修改，後來畫畫都很速成。他打算在茶倉畫一隻鹿，「鹿的肚子應該『吊吊』（懸起），不能『墜墜』（下垂）。」他知道線條應該這麼畫，揣摩不久便讓作品送進窯燒了！

「我撇撇撇、點點點，都是大膽畫下去！」又如陶藝品必須試燒釉料的顏色變化，「嘗試，本來就應該大膽。」慈師父幾乎不多想，帶頭試做，直接做中學。

專業雕塑家都有許多不同的刀具，慈師父的絕活是一刀走天下。合作「十二因緣」陶燈系列的黃仰明老師稱讚他：「拿刀比拿筆還棒！」雕塑家志工賴偉正也說，慈師父的創作風格不是精雕細琢，「他用劈的，馬上有型！」如此草根，一如天生樸拙的個性。

「我沒有畫畫和做陶的基礎，都是為了生活而硬做的。」儘管慈師父經常這麼說，凡指導過慈師父的美術老師或是藝術家，都認為慈師父既勤學又有天賦，所以學得快且畫得好。

從早年為了生活而做，到後來為了興趣而創作，每一步走得艱辛卻也踏實。慈師父在這方天地間找到無限發揮的可能。

廣結善緣，真誠以待

精舍的知客室在大殿旁，位在菜園後面的陶慈坊也時常有訪客，宛若另一個知客室。來者多為慈濟「老友」，順道來看看慈師父，聊聊往事和近況；即使沒有機會見到上人，也覺得不虛此行。

對陶慈坊的志工來說，他們不只是來幫忙做事，更歡喜親近慈師父。上人讚歎慈師父廣結善緣，大家都喜歡找「慈師父」，其令眾生歡喜，實因處世無礙的大智慧。

一盞茶、一鍋點心，是慈師父對大家的愛，平等無私。「大家在這裏工作，我要照顧他們的健康。」慈師父總在兩餐間煮點心，讓大家既能吃飽又有營養。

志工許裕盛固定幫忙灌模，這項工作須配合打漿的濃稠度掌握時間，算是粗活。他做事很有效率，是慈師父信任的好幫手。「只要有慈師父在，這裏就像天堂！」他說，慈師父關心志工進出的安全與作息，時常吩咐要休息不要太累；每當要告假回家，慈師父總是準備便當，還大包小包地，深怕他在路上餓著。慈師父煮的點心，野莧菜和加了自漬橄欖的鹹粥，是最難忘的滋味了！

慈師父總是細心觀察大家的喜好，誰不吃飯、喜吃麵食，哪些人愛吃臭豆腐……志工冒德旺幾年前來幫忙擴建工程，慈師父知道他不吃早餐只喝咖啡就上工，在上午點心時間，趕緊招呼他來用餐，還特地泡了杯咖啡。把每個人都疼入心！

「慈師父關心每個人的『心』，愛護每個人的『善念』。他一直照顧別人，從不重視自己，就像大家的母親。」在陶慈坊工作十多年的蘇鈺珉回憶剛來這裏工作，慈師父體恤他是外地人，還沒有發薪水就塞了零用錢給他，經常關懷他的生活，為他備辦衣物。夏天，他貪涼吃冰，慈師父會叮嚀先吃半碗，不要一下吃光，否則容易傷身。

慈師父很歡迎志工來，但只要是年輕人，他會先行了解家庭經濟狀況，認為年輕人還需謀生，生活無虞才能安心做事，因此他的志工若非本身有工作，或是具藝術專長，就是退休族居多。

曾經染上毒品的吳紹民感恩慈師父將他納入正職，平日在生活和品行上不時多加照顧提醒，他才能安頓身心。慈師父在最後一次住院前夕，還關切阿民注意健康呢！

對陶慈坊的志工來說，他們不只是來幫忙做事，更歡喜親近慈師父。（攝影：蕭耀華）

慈師父對人慈愛有加，連蟲蟻、貓狗都愛護。志工王琇珠幫忙挑菜時，慈師父叮嚀她小心菜蟲，避免小生命在清洗或烹煮時喪命，只要連同挑剩的莖葉再倒回田間即可。被慈師父收留在陶慈坊的喵喵，牠和咪咪是一對流浪貓，在咪咪失蹤後，喵喵幾次出去尋找未果。

「貓和人一樣也有情緒。」慈師父不時來安慰，偶爾見牠沒把碗裏的飼料吃完，也摸摸牠說：「要惜福喔！」

黑狗「妮妮」小時候很喜歡和人玩，有時咬著訪客的褲腳或裙襬不放，大家覺得牠調皮可愛，慈師父卻作勢要修理牠，「還小的時候就要教牠規矩，否則長大了咬起人來很痛，甚至會受傷！」一如慈師父對待晚輩適時「牽教」，才是真正的慈愛。

創意十足的「八十七歲代表作」

年初，慈師父手術翌日在病床上坐得挺直，像棵老松樹，他要讓上人和師兄弟們看了放心。住院期間，他精神抖擻地向醫療團隊提到自己完成的「八十七歲代表作」，「有機會再讓你們看看！」他笑說。

那是個拉壞的手拉坏，大大的陶壺本應圓弧形，因為拉歪了，要被廢掉。慈師父認為，那只是歪了，不是壞了。「其實藝術的東西不一定！歪也有歪的美，只要你能完成出一個作品。」

慈師父利用凹皺處當作山腰一處平臺，他在上面蓋房子，屋旁雕了一棵老松樹，農夫正擔著柴、牽著牛，就路歸家。

多像慈師父的一生！即使環境不好，還是可以創造。慈師父非常得意自己獨特的創作，靠著雙手，他也創作了豐富的一生！

原本應該是圓弧形的陶壺，因為有人拉歪了想廢掉，慈師父回收來，在凹皺處創作出山腰一處平臺，屋旁有棵老松，農夫正擔著柴、牽著牛，就路歸家。慈師父稱這是「八十七歲代表作」！（攝影：蕭耀華）