文．釋德澡

慈師父在南傳佛教衛塞節這天安詳捨報了，他永恆不退的修行初心、身行合一的慈悲典範，分分秒秒轉動著智慧法輪，向永恆的慧命搖籃邁進。

每年五月的月圓日（農曆四月十五日），是南傳佛教衛塞節，紀念釋迦牟尼佛誕生、成道、入滅的節日。今年的這一天我們的大師兄德慈師父，於晚間八點五十五分捨報，世壽八十七歲。他選擇這個特別的日子跟大家道別，來去自如。

三天前的下午兩點，精舍總機師父透過廣播，緩緩道出訊息：「各位常住師父，請著長衫，兩點四十五分到大殿前接駕、祝福。」精舍兩百多位師父及同仁、志工，保持社交距離，在大殿前合掌唱誦「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，迎接慈師父回家。

安頓好後，佛號聲彌漫在慈師父周圍，上人於第一時間探視，叮嚀要專注念佛。「要顧好一念心，要輕安、自在。」常住眾也以五人一組，分批探視。慈師父真的很貼心、很慈悲，這三天讓常住眾有充裕的時間去探視他、跟他互動，圓滿大家的心願。

在常住一天，就要為常住付出

三年前，上人提出「壽量寶藏」──把人生前五十年寄存在「壽量寶藏」裏，用年輕的精神繼續投入付出的人生。時年八十四的慈師父對我說的一席話，言猶在耳：「三十四歲，是我正勇健、正拚、是我正『做』的時候。」

大師兄將上人「第一代弟子就是要徹底犧牲、徹底奉獻」的教示，拳拳服膺五十多年。雖然已屆高齡，每天仍努力不懈地將靜思法脈的精神注入在他的陶瓷作品中，最令人感佩的是，他將「勤行道」的精神發揮得淋漓盡致：「在精舍一天，就要為常住付出一天。」

早期精舍，常常吃了這一餐不知下一餐在哪裏。初期慈師父做手拉坏，只是單純一念心：「為了還債，以減輕常住的負擔。」漸漸地，在製作的過程中，激盪出他的藝術天分和興趣，並與團隊研發了「宇宙大覺者」等具法脈精神的「法品」。

剛開始研發鏤空的陶燈（無量心燈）時，一天做不到一個，因為力道還拿捏不準。下手太重，作品很容易破掉；力道不夠，又刻不出燈中精舍模型的精神。慈師父說：「這與菩薩行『中道』一樣，才能體會路上的風光。」

在陶慈坊的一個小角落，慈師父專注雕刻「宇宙大覺者」的面容，心似乎與佛相通，對周邊的境界完全置身事外。因為甘願和堅持，慈師父天天以初發心的願力，將克己、克勤、克儉、克難的精神灌注在「陶瓷法品」中。上人曾經讚歎慈師父的一念堅持：「他這樣用心地捏啊捏，也讓他捏出了一片天地。」

一念心，堅持做對的事；一念心，難行能行。永保初發那念為常住付出的心，慈師父感恩有這樣的因緣：「雖然體力有時不能作主，但初發的精神永遠不退。」這不可思議的因緣，讓慈師父在生命中有源源不絕的「壽量寶藏」。

慈師父雖離開我們了，但覺性無量、慧命無窮無盡的「壽量寶藏」精神，已入他的八識田中，帶到來生來世。就如慈師父曾說：「我們跟上人有約。好像收音機的頻率一樣，頻率接上了，就碰到上人，就很有緣。」相信慈師父已接上了種種好緣，踏上另一段旅程——乘願再度與佛結緣、與上人結師徒之緣、與師兄弟們結法緣、與眾生結善緣。

剛開始研發鏤空的陶燈（福慧燈）時，一天做不到一個，因為力道還拿捏不準。下手太重，作品容易破掉；力道不夠，又刻不出燈中精舍模型的精神。慈師父說：「這與菩薩行『中道』一樣。」（右圖攝影：黃筱哲）

慈悲如名，使命必達

靜思精舍是慈悲道場。「大師兄」德慈師父人如其名，非常慈悲，是人人學習的對象。有一次，慈師父與我回寮房途中，看見一盆梅花的枝椏突出桌外，他隨即將花盆轉了個方向。他說：「如果不小心，很容易刺傷人。」還有一次，與他走在文化走廊上，他看到有張海報一角脫落，心疼地說：「要愛護常住物如護眼中珠，像愛護自己一樣。」慈師父的慈悲、惜福愛物、愛護常住的行動，落實在日常生活中。他輕輕的一句話，身行典範深深烙印在我心中，也讓我在修行路上受用無窮。

慈師父是如此慈悲、惜福愛物，更何況是對待人。陶慈坊同仁吳紹民眼中泛淚說：「慈師父對所有人都是平等心，不會因為我曾入囹圄而有差別待遇。」志工陳貴珠也說，對有心改過的更生人，慈師父是來者不拒，讓他們在陶慈坊學習，「師父非常疼惜他們，常常私下幫助他們。」

我曾經住在慈師父隔壁寮房六年多，有時候會幫他做一些生活小事。這些微不足道的芝麻綠豆事，他都耿耿於懷，總說：「真的很不好意思，老是請你幫忙。」只要有好東西一定想到我。慈師父這種「受人點滴之恩，當須湧泉以報」的心懷，陳貴珠也有同感：「只要受到一點點幫忙，慈師父一定會想盡辦法回報人家。」

陶慈坊去年底的尾牙宴，因慈師父住院開刀而取消，他老人家心中一直記掛這件事；出院回到精舍，體力稍微恢復，就補辦尾牙。陳貴珠說：「慈師父不斷交代，要將某某人、某某人都叫來，因為他們平常少有這種聚會。」在病中的慈師父，心心念念想到還是需要幫助的人、還是曾幫助他的人。這念處處為人著想的心，讓所有常住師父、同仁與志工都感動，更感到不捨。

「慈師父的個性、為人，與他的法號是一致的。」與慈師父同住的德穎師父說，如果有人需要任何幫忙，慈師父一定二話不說，使命必達。「他就像精舍的『沒問題師父』！」

慈師父的孝心，更令穎師父動容：「他不忍上人說太多話傷神，總是勇於承擔分享。」儘管緊張依舊、儘管近九十高齡，慈師父還是如常承擔。

「還是要拚拚看！」年紀這麼大了，為何慈師父生重病後，還要備受煎熬、接受這麼多治療？「若比上人先走，真的很不孝。」這念至誠之孝，令人震撼泫然！

位於精舍一角的「陶慈坊」是營隊或是訪客必定造訪的定點，這裏是慈師父的創作天地，也是許多人獲得重生的起點。（攝影：左／蕭耀華，右／黃筱哲）

謹記上人教誡

編纂處洪靜原老師團隊在與精舍師父討論「靜思法脈．慈濟宗門」綱要時，對於上人何時提出「做事要有獅子的勇猛、駱駝的耐力、赤子之心」，確切的年份一直無法定案。在一次逐條綱要討論中，慈師父斬釘截鐵地說：「就在一九六四年。」雖事隔五十多年，他對上人的教誡依然記憶鮮明、謹記在心。

「上人受戒回來的隔年，就教誡幾位弟子：『我們人窮，但志不能窮。一個人能吃多少呢？我們不需要接受供養。』」慈師父說，上人自一九六四年立下「自力更生」的修行清規，就期勉三位弟子，「要有『赤子之心、駱駝的耐心、獅子的勇猛心』，當一位有志氣的修行人。第一代弟子要徹底犧牲：我們什麼都沒有，要靠自己的勞力、靠雙手自力更生。」

上人還告誡弟子：「即使沒有錢、沒有油、沒有米、沒東西吃，日子過得再苦，都不能回俗家拿錢。人家不能吃的苦，我們要能吃；人家不能忍的，我們要能忍。」上人期許大家要忍人所不能忍，「有本事，一天吃三餐；沒本事，一天吃一餐。」

慈師父娓娓道出，一日不作，一日不食，克己、克勤、克儉、克難的「靜思家風」，就在大家一點一滴的付出中建立。從克難、窮困的年代直至今日，不曾動搖。

正念與堅毅

慈師父年紀大了，走路較不平穩，我們有時想扶他，他總說不要，「如果被上人看到，就不會讓我出門了。」也是這分堅毅的精神，讓他一直走得挺直。幾年前，他雙腳置換人工關節，一回來就忍著痛向上人頂禮，上人讚歎：「我也要學學他的毅力。」

每逢農曆初一、十五，都看到慈師父全程做早課、禮拜，禮佛祖、頂禮上人；雖然動作慢了，仍是如規如儀。即使病重，他依舊著海青、袈裟，步履蹣跚到主堂，所有禮節如常。

老了、病了，只要還能做，慈師父都不麻煩別人，他總說：「每個人都各有執事。」儘管病得嚴重，他也永遠保持正念、正能量，「將心交給佛菩薩、將身體交給醫師，聽醫師的話就對了。」

因此，他總是很配合，永遠只有一句話「好」。就連要捨報離去，也是選擇在晚上不算晚的時間，就是不願麻煩人。在大家念佛的當下，上人叮嚀：「一切作息正常。」

每逢農曆初一、十五，都看到慈師父全程做早課、禮拜，禮佛祖、頂禮上人；雖然動作慢了，仍是如規如儀。即使病重，他依舊著海青、袈裟，步履蹣跚到主堂，所有禮節如常。（攝影：阮義忠）

「勤」字下功夫

除了藝術天分，慈師父執持各項法器，也出類拔萃，唱誦嗓音渾厚，悠揚遍法界。他曾勉勵我：「學任何東西都一樣，唯有一個『勤』字。勤練、勤練、勤練，是學會法器的不二法門。」

大型活動如入經藏、浴佛大典等開頭的〈爐香讚〉，就是由慈師父起腔，帶領常住眾唱誦預錄的。從二〇一一年「水懺」經藏演繹開始，慈師父莊嚴具道風法味的聲音，攝受無數海內外慈濟人、會眾的心，影響深遠。

而精舍大殿的鐘、鼓，是懸吊在天花板上，所以打鼓需要真功夫。慈師父說出讓鼓聲迴盪虛空法界的要領：「要用內力，聲音才會清脆悠揚，有節奏感；三陣打下來，也不覺得吃力。」這就是上人說的「軟實力」。而他也曾個別指導我唱誦，我因資質之故，沒有得到要領；但因勤能補拙，各種法器都已學成，也有所心得、有所承擔。

我自己動作較慢，有一次洗衣服時，慈師父忍不住說：「我通常會這樣做──用最後清洗的襪子，洗一洗臉盆四周，就不必再用刷子重複一次動作。」看他做事一氣呵成，我學起來了。還有，他知道我「抹香末」的速度慢，也專程到大殿教我訣竅。慈師父說：「這裏省一點時間，那裏省一點時間，就可以省下許多時間做別的事，如自修、讀書。」

去年五月十九日，在精舍「靜思法髓讀書會」中，慈師父特別鼓勵大家道心要堅固，遇事要常警惕、起慚愧心。「修身、修心、修習氣，才不會業障、魔障纏身。凡事要善解、包容，藉境練心，隨順因緣，不計較；更要精進付出，福報才能現前。」語末，他更語重心長地叮嚀大家：「要用心精進了解上人的法，吸收入心，才能有好的基因，再會遇佛法、上人。遇事能用法運行，自能圓滿。」

這一路走來，不論是生活、修行的養成，慈師父不只是我的大師兄而已，更像我的另一位良師，在無形中、有形上，都是我修行路上最珍貴的善知識。

開大道，鋪平路

「若比上人先走，真的很不孝。」慈師父這念心，上人也感到不捨！在他圓寂後的次日志工早會上，上人提及，自己聲聲跟慈師父說：今生無悔。「千般情、萬般愛，總是要解脫，才能輕安自在。」

慈師父安詳離去幾分鐘後，上人見他最後一面。「你老來不孤單，要輕安、要自在。」上人鼓勵他：「你先到那裏去鋪路，將路鋪平、開大道，等師父去時就有方向。」

「一期一期的壽命，就像開道鋪路一樣。」二〇一七年九月二十二日，上人在〈如來壽量品〉中開示，身是載道器，道成長我們的慧命，我們要利用這個身來載道，生生世世與道同行。

慈師父此生，真是善用這「載道器」，應當「無悔」！因為他廣結天下善緣，有志工還發願要當「社區的慈師父」，這就是一種無上身教、言教的精神典範。慈師父今生得遇明師，跟隨上人修行近六十年，寸寸步步就是為常住付出，減輕常住負擔；心心念念就是服膺上人，「為佛教，為眾生」；心心念念就是把握時間，利用生命，成長慧命。

「過去所發的菩提心，一歷識田，永為道種。」永恆不退的修行初心、身行合一的慈悲典範，讓慈師父分分秒秒轉動著智慧法輪，使生命的價值發光發亮，向永恆的慧命搖籃邁進。

有情在人間，虔誠祝福我永遠的大師兄。

靜思精舍常住師父年年引領會眾在花蓮靜思堂參與浴佛大典，德慈師父（前排左）領眾前行，「帶頭的人方向要正確、不能偏差，否則差之毫釐、失之千里。」五十多年來謹守上人教誨，每一步都「守住威儀、做出典範。」（攝影：卓甫裕）