文．葉文鶯

自力更生  訪貧慰苦

慈師父在家僅會一般的裁縫，操作過縫紉機。早期有人拿來一塊布，他想替上人做一件僧服，請教東淨寺的法師如何裁剪，正式車縫前還針對幾個重要的部分以碎布試作幾次，後來領口還是做得不夠服貼，修改了幾次仍無法改善。

「沒辦法，還是讓上人穿。」一九六六年上人訪視貧戶的照片，那套僧服就是他做的，慈師父想到就一直懺悔。幸好那年專業裁縫師出身的仰師父跟隨上人出家，成為第五位弟子，從此僧服就有專人縫製。

克難時代，為了省錢一切自己來。慈師父請教了建築師傅，找來檳榔木、廢棄木板，搭起了棉紗手套工作間；又以木板在兩個牆面夾角釘了木架擺放衣物，慈師父笑說那像一對「蟑螂翅膀」。慈師父幾乎無所不能，但只要發現人才，他就會承讓；沒人做事時，他硬著頭皮承擔；再沒辦法，盡力就好。

慈師父用檳榔樹幹搭起一間簡陋小屋當工作間，前面空地種植日常所需蔬菜。生活刻苦卻難行能行。

慈師父小學五年級時，逢二次世界大戰結束，隨著日本人戰敗，原本念的日文書改成學習國語注音。戰後物質生活艱難，他經常一大早協助母親外出撿柴、摘野菜再去上學，幾乎沒學到什麼就畢業了。

上人結束慈善院講經北上結夏安居那段時間，幾位弟子約好給上人寫信，慈師父形容要他提筆為文簡直「頭昏腦脹」！一九六七《慈濟》月刊創刊，刊物的撰文、校對及打包寄送等，在在需要人手，連做慣粗活的他也被上人分派寫一篇嘉許某人善行的小故事，另外畫一張毒蛇的插圖。

他思索了兩三天，文章交不出來，蛇倒是很快畫好。「上人會看一個人的個性和能力，他說文章已經請其他人寫好了。我畫的蛇，上人認為不夠『猛』！」慈師父笑著模仿上人比畫蛇形，「後來也是刊登出來。」

很難想像慈師父不擅長文字記事，早年跟著上人訪視貧戶，一個人背著相機、攝影機做影像記錄。那臺八厘米攝影機必須視距離和動作，自行調整焦距、光圈，慈師父未出家前喜歡看電影，加上做衣服習慣丈量，目測就知道距離。光憑這樣的經驗，他也為早年慈善工作留下許多珍貴的影像紀錄。

「只要是上人要做的事，大師兄和我們都使命必達！」德融師父說。

僧團需要各種人才，尤其上人創辦慈濟功德會，需要不同專業的人參與。慈師父為人如其法號，待人慈悲、平等，總是真誠招呼、關心他人，廣結善緣的結果，讓更多人樂意幫助上人增添一分力量。

一九八二年，自稱「小妮子」的德宣師父開始隨師行腳。「宣師父年輕，能寫又會講。我跟上人說，不如讓宣師父隨師，我和昭師父就留在精舍顧家。」慈師父一向有雅量成就他人，樂見「很會辦事」的人跟在上人身邊，他與昭師父負責照顧精舍這個「家」和大眾，讓上人無後顧之憂地專心處理慈濟志業的大事，精舍則成為所有慈濟人的後盾。

為眾生  放下自我

慈師父是靜思精舍「講古第一」，過去許多的會眾參訪、慈濟營隊以及志工、職工培訓課程，都少不了「慈師父講古」這堂課，相當於慈濟歷史的溯源。

事實上，慈師父個性內向，不敢在人前講話，後來能夠不斷講述慈濟的故事，是為了替上人分憂解勞。

在「慈師父講古」，他說過一段有趣的往事。有一天，他隨上人外出辦事，三位師弟和一位女孩看見有人走進精舍，兩個人躲在大殿的佛龕下，另外兩人躲進菜園。還沒等到上人回來，客人已經走了。

上人得知後說，既然他人有心參訪，應該讓他們了解慈濟所做的事，弟子們只要「說我所做」，相信不會讓人空手而回，特別是不辜負已經在護持慈濟的會眾。

「我不會寫也不會講大道理，講古是因為早期親身去做，體驗過去的生活如何辛苦走過來。」慈師父再次硬著頭皮承擔原本不敢做的事，「主要是讓更多人知道，上人實踐佛陀的精神，在人間救助苦難眾生。」

比起上人肩上的千斤萬擔，弟子所能承擔的不足掛齒。慈師父佩服上人蓋醫院的勇氣。為了蓋醫院，五年內申請的多筆土地一再出現波折，甚至官員都來動土了，最後還是被收回，上人一度受不了打擊而心臟病發！

「上人壓力很大，有時沒睡，夢見自己一直在找土地。」慈師父還記得有一筆土地，對方代表來到精舍，很不高興地說：「那塊地不會給你們！」面無表情地講不到兩句話，慈師父進去倒茶出來，人已經走了，「讓上人很傷心！」慈師父心疼著上人，卻更加佩服他的毅力，幸好最終土地覓得，終於成功了！

上人剛開始做慈善濟貧，曾被誤會是藉「慈善」募款在「化緣」，心裏很難過；創辦慈濟醫院的過程面臨了更多人事的考驗，慈師父發現自從醫院建好，「無論遇到再大的挫折阻礙，上人還是努力向前走。」

隨著醫院的設立，上人著手辦教育，還經常到全臺各地行腳和演講，上人已經屬於廣大群眾。「上人很忙、沒有時間，所以對內這個責任我要擔起來，照顧好常住每個人，這樣才能對上人有所交代。」慈師父說。

一九七〇年七月，慈師父（右四）陪同惟勵法師（前排左二戴眼鏡者）到鳳林「六階鼻」訪視蝸居在草厝裏的一對祖孫。

守住威儀  做出典範

二〇二〇年十一月五日，農曆九月十九日觀音菩薩出家日這天，上人為五位近住女、九位清修士舉行圓頂、授證典禮。

距離上一次的披剃大典已經兩年多，歷來都是慈師父領眾迎請上人來到大殿主持。不過，在典禮前夕，一向當仁不讓的「大師兄」第一次猶豫，希望由其他師兄弟代表。

原因是某日在一扇玻璃門的倒影上看見自己，「咦？我怎麼走路肩膀一高一低？」慈師父形容自己嚇了一大跳！

雙腳先後接受不同手術，由於不等長，走路無法保持平正。自認有失威儀，他希望能夠辭讓；師兄弟們自是不肯，這麼重要的典禮，非要「大師兄」領眾不可。

「帶頭的人方向要正確、不能偏差，否則差之毫釐、失之千里。」上人經常如此開示。慈師父自知步態有些歪斜，唯一能讓自己走直線的方法是邁開大步走，因此他在典禮綵排時特別提醒師弟們「緊跟」在後，以免脫隊而顯得不整齊。

「守住威儀，做出典範。」慈師父不曾忘記上人交代弟子們的話。

一九六九年靜思精舍啟用後，帶髮修行五年多的紹雯與紹恩圓頂出家，法號德融（左一）、德恩（右二）。右一為德仰師父，右三為德昭師父、左二為德慈師父。

「上人期許靜思精舍能成為一個比丘尼的模範道場。」某日，慈師父收看大愛電視「高僧傳」節目，其中歌子戲團演出《佛遺教經》中佛陀入滅的故事。

「大迦葉尊者帶領佛陀的弟子結集經藏，好像六神無主……」慈師父看著電視畫面，想像未來靜思精舍也將面臨同樣的場景，帶著憂心默默流淚。

「上人說，他沒有愧對大家，因為他每天講經，就是在教育弟子。」慈師父說，上人很人性化，不會設太多規矩來管人。「如果來到僧團是為了修行、真心要奉獻給佛教，就會做好自我管理。」他希望師兄弟們把握上人還在，好好修行。「修行，就是修『心』而已。遇到境界，要像上人說的『手畫虛空』，事情過了不留痕跡。人我是非來到你這裏就沒事了。不要生氣，也不要傳是非，才不會結下惡緣。」

一般人的習氣：看到不喜歡的就生氣、看到喜歡的就高興。慈師父表情嚴肅地說：「如果這樣放縱自己，無論在家或出家都不會快樂。既然出家了，就要下定決心改變習氣、學習智慧。即使無法利益眾生，至少也要修養自己，否則愧對三寶！」深信因果的慈師父說，在家人對出家人的恭敬，也是供養。「如果我們不用道心去回饋，如何消受得起？」身為上人大弟子，期待僧團不負上人期許，慈師父說得語重心長。

去年底開刀後，慈師父健康每況愈下，一度病危。五月十一日師徒的視訊通話，上人叮嚀：「你先去鋪路。把路鋪平了，等著師父日後到來，就可以接上。」承師命，這又是一個任重道遠的拓荒使命。

五月二十六日，慈師父啟程遠行的那個夜晚，皓月當空，適逢月全食，農曆四月十五日是佛教的「衛塞節」，紀念佛陀誕生、成道、入滅的日子，也是「結夏安居」的開始。

回首一九六四年，上人解夏歸來，師徒還找不到落腳處，弟子們望月發愁！五十七年後，同樣的一輪明月，從夜半到黎明，靜靜地映照在靜思精舍上空，散發無比溫柔的光芒，宛如慈師父慈藹的面容，靜靜守護著家園。

「南無本師釋迦牟尼佛」的佛號徹夜在精舍低迴，早課時分，精舍大殿屋頂上雲伴月，不捨落下的慈暉猶似等待著太陽升起，師兄弟和慈師父的俗家眷屬，護送大師兄到慈濟大學捐贈大體。

直到生命最後，慈師父仍在以身示教──付出所有、盡無保留，真正做到了「徹底犧牲」！

「跟隨上人五十多年，早期什麼都沒有，都是苦出來的。好在年輕時身體健康能拚命做，現在有個安定的地方，感覺很幸福也很滿足。」慈師父言猶在耳。

上人立慈濟宗門，慈師父也是傳承靜思法脈的人，無私奉獻所有直到生命最後一刻；等待他乘願再來，已然不必擔心沒有修行道場，因為有他曾經的努力在其中，靜思精舍一切具足！

二〇二〇年七月，慈師父赴宜蘭關懷法親的木材工廠遭祝融之災。