文．釋德澡

紀媽咪心得分享──四合一的智慧與實踐

2010年6月21日全球四合一幹部精進研習會，紀陳月雲師姊(靜暘，紀媽咪)主講「法入心、法入行」課程。(攝影/曾芳榮)

學習，是因為台北做得還不夠好。過去，我們總是默默地學習台中，因為台中分會的牆壁「會說話」，例如活動看板、文宣海報等。

上人曾說：「不要有老大的心態，要有老二的哲學。」領導者需要有能力和智謀，但有能力，卻不強出頭；有智謀，卻不失忠厚。就像飽滿的稻穗會自然低垂一樣，這才是真正圓融和智慧的表現。

在體制改革前，我們都知道自己有學習的空間，但每個人的思想不一致，因此無法發揮最大的力量。如今，人才不斷湧現，就如一台馬達已經啟動，動力十足地往前邁進。

大家都一本愛慈濟、愛上人的初衷，所以現在我們都透過討論和協調來圓滿事情，讓人心服口服。「討論，是遠離是非的好方法。」

善解與包容凝聚了更強的向心力，讓大家在互動中成長，從別人的錯誤中找到自己的責任。(攝影/張國徽)

有人說，慈濟人很真實（信己無私，信人有愛），但有時分不清誰是誰非。然而，作為上人的弟子，我們吸收了上人的法語，因此不再糾結於誰是誰非；即便有，也會將是非視為教育自己的方法。

「四合一」就是祝福自己，每念一次「合心」、「和氣」、「互愛」、「協力」，心中就注入更多的能量。「這樣好嗎？」是透過討論，集眾人之力，使事情圓滿的催化劑；若不好，再修正、調整。

例如，有一次環保志工會議，因協調不當，師兄師姊意見不一而有不悅，我以「一面抹壁雙面光」的原則，讓雙方善解、包容，使彼此凝聚更強的向心力。這樣的互動，使大家成長，也能「從別人的錯誤中，找到自己的責任。」

四合一的關係如同葉子進行光合作用，環環相扣、相互依存，缺一不可。(攝影/楊國華)

事實上，上人給的營養都一樣。然而，有些新幹部上任時難免害怕，導致一些資深師姊抱怨為什麼要用他們？我曉以大義，一棵樹若開花（謝）了，就沒救了，就如同把樹椏剪掉，葉子也會死掉。上人則慈示：「應該說，樹椏若太弱，葉子更該吸收更多的養分，並輸送回樹椏。」一如葉子（協力）進行光合作用後，養分就會輸送到枝椏（互愛）。

有一次下雨了，我在大樹下站了二十多分鐘，雨水才從葉子上落下來。葉子吸收足夠的雨水後，釋放到枝椏，再到樹幹、樹根。沒有雨的時候，水分和養分會從根部上傳到樹幹、樹椏，終至葉子。因此，四合一是環環相扣、相互依存的關係，缺一不可。

根據報導，歐洲某地有三個月的枯水期，只有一棵樹沒有枯萎，其他都因缺水而死亡。經過專家深入了解，原來這棵樹的根，已經伸展到了蘇黎世河。而我們的法水源自於上人，我們的根已經深植在靜思精舍，因此慈濟這棵菩提樹，永遠綠意盎然、永遠長青不死。

袁瑤瑤心得分享──慈濟精神的延續

上人慈示：「我在的時候，大家都是慈濟的第一代。」這句話，讓袁瑤瑤有了很深的體悟。(攝影/蕭嘉明)

我一直以為自己在慈濟大家庭中是年幼的一輩，但上人慈示：「我在的時候，大家都是慈濟的第一代。」這句話，讓我有了很深的體悟。

這是一個無論百年、千年，乃至永久不變的事實。因此，作為第一代的我們，要傳承使命，負起第一代的責任。而年幼的一輩，不能總是說「不會」，也不能總是仰賴資深成員的滋養。

二千五百多年前佛陀說法，弟子們不負使命，將珍貴的史料流傳後世。如今，現值上人的世代，我們更應該珍惜。而慈濟人的言行舉止，都是外界動見觀瞻的對象，所謂「真的假不了，假的眞不了」，內修外行，要負起第一代上人弟子該有的使命。

（2003年10月22日完稿）