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「心」，究竟如何運作並推動萬事萬物的輪迴呢？我先和大家分享玄奘大師西行取經的故事。

根據資料記載，玄奘大師在唐朝已是名高僧，但心中因一件事產生了疑惑，於是決定西行取經。經典上談到「清淨心」，其中有兩種說法，一是「現在清淨」，即指當下清淨；另一是「當來清淨」，意在透過修行達到未來的清淨。

唯識讓我們的心更透徹，進而調伏自心，掌握自己。 (圖片來源/擷取自淨師父簡報)

為了解答這些疑惑，玄奘大師前往那爛陀寺，跟著戒賢法師學習，並學到了《瑜伽師地論》，他將這些經典帶回，也為唯識宗做了奠基。一般人如果要念「唯識」，都認為它名相很多，解釋也讓人難以理解，但學唯識卻能讓我們的心更透徹，明白唯有了解自己，才能真正調伏自身，從而更能掌握自己。

我們常說要把心顧好、守好，唯識學把心分成八個識來解釋，眼、耳、鼻、舌、身五識讓我們感知外界。第六識（意）負責審查與分別，第七識（末那識）不斷地恆審思量，並執著在某個點上。第八識（阿賴耶識）是上人常說的「藏識」，把所有的善、惡、無記業種子全部收攝起來。

第六意識雖在八識中最靈巧，但需依靠第七意識來定奪，再指揮前五識運作，生死輪迴也因此而來。 (圖片來源/擷取自淨師父簡報)

透過唯識的運作，我們知道當我們想做好事時，心並非單純的「我要做好事」，而是涉及好幾個意識在密切運作。整個過程中，第六意識是最重要的角色，平時常講的心，精準一點來說就是指第六意識。第六意識在八識中最靈巧，但沒有主見，做任何事都要靠第七意識來定奪，第七意識決定後，再由第六意識去指揮前五識如何運作，而生死輪迴也是這樣運作而來。

提到生死，不得不講到「十二因緣」──無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等。

「無明」指的是我們過去生中的妄想和煩惱。再來，「行」則是過去造作的業力，過去的妄想和業力加起來就會形成「識」。

「十二因緣」涵蓋無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等。 (圖片來源/擷取自淨師父簡報)

在死亡前，阿賴耶識的業力與妄想會引導我們，而「識」是生命旅程中最後離開色身、最早投胎的部分。它負責引導我們投胎，來到「名色」。「名色」包含我們的精神（妄想）和物質（業力），與父精母血結合，形成初步的胚胎。之後，「六入」開始發展，胚胎逐漸長出頭部、四肢、身體、臟器......成形後出生，並開始與世界接「觸」，接觸就會有感「受」。

慢慢成長後，透過感受開始知道自己所喜「愛」和討厭的事物，並產生了分別，於是開始思考自己想要追求的目標與不需要的東西。歷經這個過程，我們來到了「取」，也就是執著於喜歡的事物，並想盡辦法得到。當「愛」和「取」兩者結合時，執著便隨之產生。「有」也就將個人的業力逐漸浮現，開始進入循環過程，並經歷「生」和「老死」的過程。

既然我們知道了八識的運作和十二因緣的運轉，當我們面對生死流轉時，又該如何對治？

因為有第七意識和第八意識的運作，才會生生世世不斷循環。 (圖片來源/擷取自淨師父簡報)

我們知道在唯識中，第七意識和第八意識是生生世世跟著你走，也就是說，為什麼睡著了以後會知道醒來呢？有人提到睡覺是小死，從理論上來看，如果沒有第七意識跟第八意識，睡著後就永遠起不來，也因為有第七意識和第八意識的運作，才會生生世世不斷循環。

業識的產生，通常發生在「中陰身」期間，即是往生時所經歷的過渡狀態。如果人生不斷輪迴，我們可以在哪一點逆向操作呢？「愛」和「取」，便是逆轉生死流的關鍵點。

當我們隨業往生時，第八識會主導我們投胎的去向。投胎就像玩幸運球搖獎機，哪一個種子力量強，它就帶著你走，這與我們往生當下的心念息息相關。依照上人所說，我們今生的劇本由過去生所寫，未來的劇本則由今生編寫。既然知道第六意識主宰了今生的造作，第八識分配未來的果報，我們一定要利用這一世好好掌握第六識。

第八識會主導投胎的去向，這與往生當下的心念息息相關。 (圖片來源/擷取自淨師父簡報)

上人說：「心要顧好！要多用心！」而《華嚴經》說「應觀法界性，一切唯心造。」如果學會掌握自己的心念並設定目標，以願導行，做出符合自己修行的模式，那麼人生將由自己主導，而非業力主導你。

唐朝的清涼大師說「有解無行，增長邪見」，如果只是研讀經典，卻沒有身體力行，那只會不斷增長邪知邪見；「有行無解，增長無明」，如果只知實踐而不知背後的道理，也只是徒增無明煩惱。

在判斷學佛方向是否正確時，首先觀察自己的心。在學佛過程中，如果身心越來越輕安自在，內心非常平靜且充滿法喜，善念與智慧不斷增長，見人見事智慧會忽然間現前，就表示修行方向是對的。

做慈濟不是為了上人，而是為了提升自己的慧命與資糧。 (攝影/洪岱瑩)

無數的過去，造就了現在的我；而現在的我，一定要好好把握時間和因緣，為來生寫劇本，打造出想要的模樣。我們絕對不要再忙於事相，而迷失修行的本性。

為什麼要做慈濟？上人說，不是為了師父做，而是為了自己，因為要提升自己的慧命與資糧。不要因為一件事情而破壞自己原本的心念，佛法常說「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，我們能夠獲得人身很不簡單，若不趁今生好好度自己，更待何時呢？

希望大家能夠把握今生因緣，將迷惑轉化為覺悟，讓自己離苦得樂，也幫助眾生離苦得樂，共同成就美好的世界。

（整理自20240826志工早會分享）