撰文 / 陳美羿；攝影／陳亦珍

※紅塵好修行，誠懇做慈濟

在靜思堂人文館，當北傳遇見南傳，台灣女居士遇見泰國比丘，知見迥然不同，程度更是天壤之別。但是談起慈濟，就有了共同的話題了。

「慈濟是寬廣的。」法師雙手拉開，比了一個手勢：「能夠把利益人群的志業做得這麼大，真是了不起。」

「泰國呢？」我問。

「泰國是深的，一個點下去，不夠寬，但是很深。」

「甚麼叫做深？」

「把煩惱滅到近乎零。」法師說。

呵！對經常煩惱叢生的我來說，想像不出這是怎樣的境界。

第二天見面，我跟法師說：「您可以把煩惱滅到零；可是昨天輕輕幾句話，就讓我起煩惱啦，我一個晚上都在想『寬』跟『深』的問題呢！」

法師笑了起來。我說：「您說泰國深而不廣；換言之，慈濟就是廣而不深，對不對？」經常少一根筋，迷糊的我，有時也會多一根筋，想太多。

「學佛應該行菩薩道，這在泰國是沒有的，應該要學的。」法師沒有回答我深淺的問題。

我另起爐灶，問泰國佛教認識印順導師嗎？知道「人間佛教」嗎？答案是絕大多數人「不認識」、「不知道」。法師也是來台灣才認識的。

「『人間佛教』在台灣已經變成顯學了呀！」我實在很驚訝，因為真的差太多。

「泰國法師經常是『閉眼睛』，只顧自己。北傳講成佛；南傳的目標是阿羅漢。不一樣。」法師說。

我說：「以前曾經見過一個年輕的男眾法師告訴上人，他在山上蓋一個小茅蓬，要修苦行。上人說，石頭啊、樹啊、風啊，都不會跟你有意見，不算苦行。真正的苦行是走入紅塵，在人群中修行。」

靜相法師非常同意，他說善地阿索也是有這個觀念。「泰國寺廟接受供養，又不善用善款，只存在銀行『生鏽』，應該像慈濟一樣，為眾生做事才是。」