寫在前面：
2021年11月，靜思人文出版處出版了年度超級實用好書，《戒定慧——靜思語的智慧》來聽聽看，慈濟基金會編纂處主任洪靜原老師跟我們說說這本書。

圖：靜思人文出版處
文：洪靜原

手語，顧名思義，是一種使用手勢表達意思的語言。對一般大眾而言，手語不算通用；但在聽障的朋友社群，則是常見的溝通方式。

靜思語是證嚴上人應時、應世、應心，所開示的法語，對象為二眾弟子、訪客或社會大眾，要皆不離「內修清淨心，外行菩薩道」。

這二種看似不相干的語彙，怎麼會同時出現這本書裡？細說從頭，在慈濟最初的因緣，末學都參與到了。

1989年我在報社工作，4月9日接到採訪上人的任務。在報社的檔案室翻箱倒櫃搜尋，企圖找到相關的報導，作為訪談議題的參考。

弔詭的是偌大的資料庫，竟然只找到一篇300 字的報導——上人要在東部花蓮蓋醫院。

既然找不到資料，就帶著空白的心與空白的錄音帶，隨興而來。當時對慈濟或佛法一無所知，能向上人提問的問題也很淺，但是所見所聞，卻在內心裝著滿滿的感動。

因為感動，所以默許：「將來有需要，我一定來幫慈濟。」

沒想到離開精舍前，上人對我說：「要常回來。」隨口應承「好」，因緣自轉回，印證了「口說好話、心想好意、身行好事」的願力。

5月8日，與當時推動媒體採訪慈濟的高信疆先生，在吉林路臺北分會見面，他問我：「想為慈濟做一本上人語錄，妳要加入嗎？」感動一直都在，能化為行動，當然是義不容辭。我開始栽入搜尋的大海，從慈濟月刊、道侶、錄音帶，乃至委員的筆記本、慈濟茶會；仿《論語》逐條分類、歸檔。

9 月17 日，慈濟護專創校開學典禮，有二萬多人參與，當時的結緣品，即是《靜思語》紀念版。

上人創辦慈濟護專，除專業課程外，也思索如何為教育注入人文品格與社會關懷。於是成立了懿德母姊會（後改為慈誠懿德會）、慈濟人文室，推動生活教育、品格教育、生命教育、服務教育，並開設相關課程。

作為第一屆人文室主任，對於上人的期許，雖無他山之石可借鏡，但仍盡心籌劃，全校同仁亦熱忱參與。除慈濟人文、花道、茶道、書畫、音樂等課程外；上人考量學生畢業後，從事的是專業護理工作，照顧的是病人，而病人來自社會各層面，若碰到瘖啞人士，要如何溝通？於是學校大膽的安排了正式的「手語」課。當時的師資即透過靜映師姊，敦請到臺北啟聰學校的陳美琍老師來任教。陳老師每週一次往返，靜映師姊總是相伴隨行，當然也成了課堂最佳的學生。

其實在慈濟所關懷的個案裡面，瘖啞人士更多，所以上人期許慈濟人也能學習手語，在溝通時更能拉近彼此的距離。

而志工在許多場合也需要簡單的表演，於是將慈濟歌與手語結合，無聲的說法，更能攝受人心，展現莊嚴之美。

1992 年靜思手語隊成立，靜映師姊自然而然成為第一個種子教師。接引了許多人間菩薩加入，不只詮釋慈濟歌，更進化到全球經藏演繹。多少人因為手語而接觸慈濟，多少人因為經藏演繹而學習手語，因緣真是不可思議。

上人讚歎社區的手語共修「和齊就是美」，也讚歎靜映師姊「不擅口語表達，但是對手語，很用心學習，有心就不困難」。這麼多年來，靜映師姊所帶領的手語團隊，除孜孜不倦的培養各地的種子教師外，也努力編纂教材，希望讓大家透過手語學習，能在佛法修行與菩薩道上有所精進。

這次手語團隊選定《靜思語》第三集進行編寫，是一個浩大的工程；要將上人的法語，一字一句做有系統的解說，並配上影音連結，讓說法、傳法更為多元化，這分志向令人讚歎。

1989 年《靜思語》出版時，序言：「法師依舊是布衣芒鞋、和敬寬柔......法師從無遲疑、從不懈怠，始終如一、克勤克儉地耕耘在他那『無緣大慈、同體大悲』的人間大愛裡。」

2018年，慈濟第五十三年，上人行願半世紀，「依舊是布衣芒鞋，和敬寬柔......」。我們何其有幸，得與上人同世，見證慈濟世界的開展；也何其有幸，能藉助各種媒資，學習正法。

比手語就像「打手印」，需聚精會神，當專心致志時，甚至就是禪定的境界。衷心推薦這套書的出版，能幫助大家以不同的形式，一窺手語的堂奧，同時深入靜思法髓。

#《戒定慧—靜思語的智慧》-2