文/游紫萍（慈曼）；攝影/陳慶雄

隨著時代演進，科技發展迅速，社會形態、經濟、文化結構隨之改變，為人類文明帶來新的社會問題，傳統的價值觀更為之撼動。如何面對世間事多變、多紛擾，證嚴上人呼籲大家要長養福慧，重視傳統倫理道德的重要；鼓勵人人行孝、行善，「以孝立身傳家應世」之良善道德風氣，來淨化人心、祥和社會，讓天下無災難早日到來。

書本98頁《孝經-開宗明義章第ㄧ》是孔子與弟子曾參的對話：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

孔子教育弟子，人的四肢、身軀、毛髮與皮膚都是來自父母，所以為人子女，待人處事當遵守仁義道德，對於身體髮膚要善加保護，不敢毀損傷害，這才是實行孝道的開始；對於自身行正道、有所為，好聲名顯揚於後世、光宗耀祖，則是實行孝道最終的目的。孔子也說孝順，若只是在飲食方面供養父母，卻缺乏恭敬心，就跟飼養狗和馬沒有分別，可見心意誠敬是非常重要的。

書中寫到證嚴上人回顧出家因緣時，提及因嚮往佛法，覺得應該放下家庭的菜籃，提起天下的菜籃，擔天下米籮的重任。當時認為割小愛，才有辦法投入大愛；因為母親並未同意，於是離家，即使後來被找到時仍不肯回家。上人自責當時年輕不懂事，讓母親傷心流淚。所幸母親有位善友是位虔誠的佛教徒，勸慰母親該歡喜成全，未來還有可能護法。後來母親不但經濟奧援，更培訓成為慈濟的委員，親力親為募心募款。

在上人的回憶裡，父母心真的最慈悲，唯有父母能夠無條件地原諒孩子，還不斷地給予資助。憑著母親到最後還是要為慈濟付出的這一念心，相信母親此生在人間廣結善緣，來世一定會再回到人間行菩薩道。

還有大愛劇場「草山春暉」描述臺北陽明山的高家，以愛傳家的真實故事，高家子女不但事親至孝，兄弟和睦、妯娌同心，兄弟齊心更能投入社會，利益人群。高家人人合心，致力行善行孝，以愛以孝傳家，是世人的典範，學習的好榜樣。若是家家學習、人人力行，相信一定能共創清新潔淨的社會，打造人間淨土。

多年前，我的父母驟然離世，我傷心自責未能克盡孝道，總以工作繁忙為由，沒有善體親心、敬孝父母。

雖然我從小即是老師、大人口中的好孩子，只是因為我學習認真、聽話讀書，更重要的是，我能夠做家事，做我自己力所能及的事情，而我也以為這就是所謂的孝心。

但是當父母不在時，我傷心不能自已，心中悔恨沒能常常陪伴爸爸、媽媽，失去最樂意分享我所有一切的爸爸、媽媽，心靈也頓失所依，這時才豁然瞭解從小所做的都是最基本的，是本分事。

力行報恩感恩，締造幸福人生，書中好多親子溫馨故事讓我感動萬分。讀完《孝的真諦》這本書，我體悟懷念父母、感恩父母，更要自我期許──用父母給我們有用的身體走入人群，啟發良能為人群付出、利益眾生，並將所有一切迴向給父母，這才是真正的行大孝，真正可以報父母恩。