繪圖/黃逸樵

20170403證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1404集

謂如來成無上正等覺，
具無上勝智於諸眾中，
作大獅子吼轉妙法輪，
得大自在名無所畏心。

釋迦牟尼佛已成「無上正等正覺」。佛陀所覺，是覺悟眾生心本具萬法，只是迷在諸法中，成為凡夫。佛陀已經覺悟了，故稱為「如來」、覺者；「如」，乘如是法，如是眾生所具有的法。佛陀以這個真理而來人間，眾生在法中迷了，佛就來度眾生。佛累生累世來人間，因緣成熟，還是現相人間，修行成道，以身示現教導，叫做「身教」。

法本來無體、無相，要依「相」來說「理」。一切因緣，要有相，必得現相，修行成正覺，才能慢慢接引人，這叫做「浸潤」。人的心、人的觀念要一點一滴來浸潤，直到成正覺。這樣的修行過程，無不都是「乘如是法」，一路走過來。

法，能成長我們的慧命，我們要很重視。佛陀乘如是法而來人間，就是要引導人人走上這條覺道，指引我們脫離迷的境界，要離開在相的執著，讓心清楚明白，方向正確，不動、不轉，安住我們的心，法自然就平等了。

法的平等，人人就能夠有一個方向。「心法性一如」，心與法的性是一樣，其實，這個「相」也是由我們的心在轉，因此，有煩惱的形象，也有安然自在的相。佛陀教育我們，弘法，就要克服很多的困難；你的心要清楚，自然就能避開世間種種困難的境界。修行要有弘法的大心，付出無所求，自然就在安樂行中。

「具無上勝智」，也是很有智慧。佛是這樣在修行，我們現在也是這樣在取法、取經，故說「心、佛、眾生三無差別」，平等啊！「作大獅子吼，轉妙法輪」，有經歷過這種心路歷程，就能與人分享，就能夠很踏實，說「如是我聞」，說「如是我見證」。若非身歷其境，也無法了解境界的內容。

佛陀覺悟天地宇宙萬法，他「無所畏心」，在人間出大音聲，無論任何背景、信仰的人，他都瞭若指掌，說法無所畏，得大自在，名「無畏心」。佛陀經歷過這樣的覺悟，我們現在求法，也要經歷這樣的境界，「心、佛、眾生三無差別」。我們要和佛陀修行的心態，要弘揚大乘法，就要視眾生都平等。

（整理／釋德清、明漠）