繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20170208證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1354集

凡夫五障貪瞋癡慢疑，
佛菩薩聲聞僧巧妙法。
龍女已當下忽然現身，
先示佛具微密深妙智，
後復自承作佛與本懷。

凡夫具足了貪、瞋、癡、慢、疑五障，這五障讓我們產生層層疊疊的煩惱，如山千疊之高。此所以佛陀要為這一大事來人間；但是人間還是無法體會佛的深心妙法。佛不捨棄眾生，不辭辛勞來來回回在人間化度，現相在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道，為這些眾生辛苦教育。

眾生本具佛性，即使畜生道也有佛性，因此，龍女出現以證明眾生皆有佛性。龍女一出現，就一直讚歎佛；儘管她讚歎佛的智慧深達罪福相，正表示龍女自己也已經達到這個境界。她自己也說：「請佛陀您親口證明，我不用多久就能成佛了。」佛陀尚未回答，舍利弗就起身說起自己的懷疑了。

「佛菩薩聲聞僧巧妙法」，因為舍利弗還是聲聞身，就起來表達他的疑問，用很「巧妙」的法作安排。「諸佛菩薩聲聞」，為了教化我們後來的眾生，凡夫具「五障」，不只舍利弗以龍女為例，講女人的「五障」，其實，凡夫同樣有「五障」。

「龍女當下忽然現身」，已經「先示佛具微密深妙智」。龍女現身，就表示佛已經具足深妙、微密的智慧，所以她讚歎佛深達罪福相。然後龍女自己就說「後復自承作佛與本懷」，自己認為我將要成佛了，釋迦佛您了解罪福因緣相，請您為我證明，我到處都在闡揚大乘法。」這就是「如是事相」，龍女用這個事相，讓我們更加了解。

「然而龍女忽然出現」，何以龍女有這麼高的智慧？事實擺在眼前，不用再解釋了。「此正是文殊無言之妙答」，事實勝於回答，這就是很巧妙。「故智積見聞而了然且無疑」，智積菩薩沒有疑惑了，卻是舍利弗不信。

「若能深達罪福之相，則不見龍女之罪苦相」，龍女並非罪惡而來受苦，因為龍女是大乘菩薩，到畜生道是去闡揚大乘法。其實她本具佛性，也能體會佛法。龍女已經來到靈山會，當面讚歎佛，如此哪裡還有什麼畜生道的差別相呢？若能深達道理，這個相就沒有了。

「如來是福德相」，到如來就是福德相，龍女來到佛的面前，見佛的福德相，「自當信龍女須臾成佛無疑」，我們應該要相信，龍女很快就能成佛，就像她忽然間出現在佛前一樣。

佛陀一大事因緣，要來消除眾生的「五障」，讓眾生能通達道理。「佛界之相可得」，我們的障礙倘若都能去除，道理通達，超越九界，就「佛界之相可得」，我們就可以與佛一樣。

（整理／釋德清、明漠）