繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20161018證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1304集

末世弘經非世願不能故，
說誓當發大願令法久住；
古佛誓願欲聞此經遠來，
我以大願說此經集分身。

每一尊佛都有每一尊佛的誓願。我們既已學佛，就應該發願入世度眾生，為人群付出，這個願是成佛的誓願，也正是這部被稱為成佛之道的圓教《法華經》的根本精神。聽這部經，就要弘揚道法；道就是路，路就是我們要身體力行。

現在末法時代，要弘揚經典，行這條路是很困難，「非世願不能故」，生生世世必定要有這個願力，若沒有願力，岔掉了想再接過來就難了。可見，每一尊佛都是生生世世，願願相續，絕對没有隔礙。因此，我們發願絕不能間斷，必定要發長長久久、生生世世的大願。

說誓，有願就要說出來，也就是發願，「說誓當發大願」，生生世世都要發誓願，前生發今生願，今生再發來生願，生世都要發願，日日發願不間斷，就能「令法久住」。因為我們的願與行是平齊的，若有發願記住法，自然日常生活中都不離開法，自然就「令法久住」了，這個法就能永遠流傳在人間。

「古佛誓願欲聞此經遠來」。古佛，就是多寶佛，無央數劫前就已成佛；就是這樣的誓願，他入寶塔中，無論哪一個世間，有講說《法華經》之處，寶塔就浮現在那個地方，這是古佛的誓願。「欲聽此經遠來」，為了要聽這部經，從很長久時間以前就一直來了，因為這個地方有人講說《法華經》，時間一到，他就浮現出來了。

「我以大願說此經集分身」。文字上的「我」，就是在人間講說《法華經》的釋迦牟尼佛，他說：「我以大願，所以講這部經。」因為這部經已經說到三周說法了，佛智甚深微妙，眾生還不了解，就說到讓他完全了解人人本具佛性；脫離火宅，就是離開化城的執著，已經得佛授記。

〈見寶塔品〉這一品，讓我們了解人人已經體會到法，真如本性應該浮現的時刻，也就是法要集，全都分布在很開闊的空間，付出在人群中，發揮救度眾生的良能，現在這樣集會來，要見證這個法。在這個時代，趕緊集這麼多人來見證，法是救世良方，這就是今佛所發揮的。

《法華經》告訴我們，既已體會佛法，不只自利，也應該要去利益他人，這才是我們修行的本願。還要趕緊立弘誓願，入人群中度化眾生，期待人人都能了解法，這才是我們修行的本分事。

（整理／釋德清、明漠）