繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160930證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1291集

多寶佛緣差不遂意願力，
大眾見寶塔從地湧穹霄，
今諸分身佛一同欲開塔，
樂說知解僧中同欲意願。

「多寶佛緣差不遂意願力」，多寶佛有一個心願未了，沒有完成講說《法華經》的本願，就因為欠缺當機弟子來請法的緣，沒有那個因緣暢演本懷。

在這一品，以大樂說菩薩為當機者。佛說法，本來就很清楚了，只是根機未到的人，還無法理解佛的心意，就要有人發心當機啟問。這個地方多寶佛塔已經現前，多寶佛的心願未了，佛陀就幫多寶佛說出他的心願。

多寶佛塔湧現是因為要聽法，意即要讓大家知道，法清楚了沒有？出火宅的道理瞭解了嗎？化城的真空，明白了嗎？化城的道理，有到「妙有」的境地嗎？佛陀如同導師帶領大家，不只出火宅，又再經過化城來印證，所以授記了。

當大家都體會瞭解之後，佛陀還要向大家說，持《法華經》，續佛的慧命；《法華經》在，就有佛的全身在。〈法師品〉講畢，接著寶塔浮現出來了；這是要讓我們瞭解，人人有個靈山塔，法離我們不遠，所以寶塔浮現出來了。多寶佛全身在寶塔中，就表示真如本性久久埋在我們內心，卻是根機不足，因緣未成熟。

人人都有一座寶塔，寶塔裡有全身的古佛，這座寶塔湧現在我們內心，我們的靈山會已經浮現了寶塔，但是還未見到多寶佛的全身。在釋迦佛的道場裡，大樂說菩薩是當機者，他要代替大家來向佛請求，希能看到多寶佛塔中的多寶佛。

「大眾見寶塔從地湧穹霄」。從地湧出，穿過雲霄上去，直達二萬里之高，叫做「從地湧穹霄」；這表示已經超出五乘教法。人人已經從小乘的聲聞、緣覺，一直到菩薩萬因，向佛的果上走，發大乘心的堅定意願，已經衝破凡夫心的起落，專心向前，就是從地湧出，突顯過這穹霄。

「今諸分身佛一同欲開塔」，諸佛分身全都到齊了，譬如諸法歸位，坐寶樹下，世間的禮節、規矩都有了。「樂說知解僧中同欲意願」，大樂說菩薩知道眾僧，大家共同的意願，期待能夠開寶塔、見古佛。

真如本性，人人本具，只是自己還未發覺，所以大眾期望開寶塔、見古佛。古佛，譬喻人人本具真如佛性，千古以來不增不減。塵點劫以來，我們的真如永恆存在；我們瞭解之後，發大心了，開始受記。這都是弘法的過程。

（整理／釋德清、明漠）