繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160923證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1284集

依智度論佛為人中之師子，
佛所坐處或地皆名師子座。
又坐此座說無為師子吼法，
是故諸佛座處亦名師子座。

八萬塵勞，修心持戒之士，
若不澈見，總屬門外止宿；
實相之境為法身所依處。

在大乘論部之一的《大智度論》，以佛譬喻作人中師子，也就是眾生的導師。佛的座位，不論是坐椅子，或者席地而坐，凡是佛坐下來要講法的地方，都叫做「師子座」，表示很尊貴的座位。

「又坐此座說無為師子吼法」，只要佛陀坐下來，他所說的法，就像師子吼一樣。森林中的獅子一咆哮，整片大地似乎都會震動，譬喻佛所說法能震撼人心、感動人心的意思。

無為法，無為就是真理。佛陀常常說天地萬物的真理，看不到，但是我們感覺得到，無形、無蹤、無相；不管是對的，或者不對，佛陀為我們分析得很清楚。天地宇宙間所有大自然的道理都包括在內，叫做無為。無為就是萬法，天地一切萬法，從師子吼出來，意即諸法從佛口出，法音入心來。

有佛的教法為我們引導，就教而接受，入這個法中去探討人間的道理，就有道而正焉。按照這個道的規律去探討，過去的錯誤要去除；是實在的真理，我們應該做的，就要向前精進去身體力行，此即就有道而正焉。

該做的事情一定要去做，對的事情做就對了，這就是智慧。按照正確的道理，我們虔誠精進向前，這是佛就此座所說的法，「是故諸佛座處亦名師子座」。

師子說法，就是人間導師為我們說法。法是從佛口出，我們從佛口接受他的聲音，入我們的耳根來；聽進去了，我們身體力行，知道要持戒。戒能防非止惡，過去有錯誤的，就不要再犯。我們要去除煩惱就一定要持戒，持戒一定要修心，知錯能改，改過就不要再犯了，才是真正修行者。

「若不澈見，總屬門外止宿」。我們若無法真正透徹見道，無心接受佛的教法，永遠都在門外，無法入佛門來。「總屬門外止宿」，人是在修行門中，卻是心在門外，沒有身心入佛門，就在門外止宿。

「實相之境為法身所依處」。實相就是真理，這個境界就是法身所依的地方。道理在人群中見效用，見出這個道理對人群有實用、有幫助，這叫做實相。無形的真理，落實在多人的身上去付出，承擔起這個責任，合力完成殊勝的任務，就是「實相之境」。

我們要用心體會佛法。人群中有很多法，信手拈來就能夠使用，我們要用心在日常生活中，無處不是真實相，無處不是真實第一義諦。俗諦、真諦，無不都在我們的生活中通達道理。
（整理／釋德清、明漠）