繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160919證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1280集

為十方分身佛，當來集會坐故，
於八方各更變，爾時八方雲涌，
東方分身來集，十方分身漸至。

釋迦牟尼佛講說，將無量數的道理再會集，展現在大家面前，人的心都是一座道場，這個道理準備要歸位，故說「十方分身佛，當來集會坐故」。這些法要歸位回來，讓大家看得到，法是這麼的整齊。

任何事物不離開軌道。法源放射出去，再歸納回來；法源流向無處不在，「當來集會」，用此證明這個法無處不在，無路不通，通達這個道理，就是集會。這條軌道有去有來，同樣回歸法源，法源放射遍虛空法界裡。

「於八方各更變」，四方有四維，平行的叫做八方。八方各更變，就是很普遍地傳出去，法就是應變。不論這個道理在哪裡，到了美國可以用英語，到了南美洲換成西班牙文、葡萄牙文等等。若這麼多國家的人來，有不同的語系，就要分別為他們翻譯。不論他從是哪一方來，都能通達這個道理。

翻譯就是更變。釋迦牟尼佛敘說這段經文，提到「更變」，過去的迦毘羅衛國，就在現在尼泊爾境內。他想，未來這個法要傳承在全球都適用，不得不更變。不同的國土就要用不同的方式，將這個道理傳承出去。

所以，四十多年間，佛陀用方便法。其實，方便法就是大乘法的基礎，這叫做應機投教，隨境、隨地、隨機，將這個法傳到那個地方。現在要將這個圓教讓大家了解，這些法是圓滿最上乘。不論談「有」說「空」，真空妙有，總是這個良能為人群去付出，這叫做真理。所以，不分東、西、南、北，全都合而為一。「爾時八方雲湧」，開始從四面八方浮現出來，法的道理就是如此。

「東方分身來集」。因為佛開始說〈序品〉，毫光也是照向東方，〈見寶塔品〉，佛的眉間毫光也是照向東方。因為從印度來說，大乘法是盛行在東方。現在東方的大乘法四射到八方，八方雲湧，還是東方的分身來集，回歸到佛的本土，法源在東方，就是回歸法源。

「東方分身來集，十方分身漸至」，一直到達了，全都集在一處，「此諸佛遍滿其中」，這些法全都匯合在靈山會，靈山會裡諸佛遍滿其中，好像一幅華嚴的圖。華嚴的圖，就是佛陀覺悟瞬間的覺性，就是華嚴海會，也期待人人的覺性浮現出來，就是華藏的世界。

法，歸法源來，無不都是利益眾生；法，無處不在，人間無處不是諸佛菩薩的世界。只要我們一念心淨，世界就是淨土；一念心佛，人人全都是佛，我們的智慧要與法契合。
（整理／釋德清、明漠）