繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160804證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1237集

尋常不授記聲聞是門未開，
聲聞驚疑怖畏菩提心未開，
是新發意菩薩真實相未示，
今至菩提實道向至真正覺。

佛陀觀機，眾生根機還未成熟，所以授菩薩記的門還未開；因為這些聲聞人還無法體會佛本懷所護念的菩薩道，大家的機緣還未到。佛陀推測這些聲聞人聽到要發大心、行菩薩道，大家的心會怖畏、會起疑。因為這些聲聞人大心未開，求大乘法的心還未啟動，故說菩提心未開。

聲聞人很怖畏入人群度眾生；苦難人間來自起心動念，集種種無明煩惱，好不容易現在了解了，也將自己的煩惱無明斷除了，擔心再走入人群，本欲度眾生，恐怕會再被眾生感染過去。所以，聲聞雖然聽法，但他們自己的信心還未具足。「聲聞驚疑怖畏菩提心未開」，因為要走入大菩提道的這個心門還沒打開。

「是新發意菩薩真實相未示」。佛陀希望他們能走入人群，這群新發意菩薩儘管想要發心，但是「真實相未示」，對自己的信心還有一點點不足，還沒有那個願力表達出來，這是新發意菩薩。既擔心入人群受污染，又信受佛陀的說法，也很想入人群中去，一半一半，因為他的真實相還未完全表達出來。

「今至菩提實道向至真正覺」，佛陀說《法華經》的這個時候，開始暢演本懷，就是「今至」。佛陀已為舍利弗授記了，前前後後向聲聞人授記，這時候到了菩提實道，知道這條路是真實道，能夠向前走。這些菩薩雖然學佛不久，有心想要行菩薩道，但是信心還未很具足，這叫做「新發意菩薩」。

佛陀說《法華經》，看到佛陀向聲聞人授記，他們已經體會這一乘真實道，學佛者唯一能成佛的路，他們現在相信了。「今至菩提實道」，向著「至真正覺」這條路，我們應該要體會。

佛法指導我們，希望人人能到究竟，雖然還在中途起步走，但是方向不能偏差。「如乾土濕泥皆依近於水」，修行的過程要用功夫，我們要將煩惱全都去除，接受佛陀的教法，展現出利己兼利他人，沒有煩惱、沒有貪求，就是一心向前前進。

佛陀來人間開方便門，開權顯實，循循善誘來教導，一直到引導我們走入菩薩道去。有智慧的人就知道，修行要自己修，路要自己走，福緣要自己造，所以「不由他悟」，不是等人家來加持。初發心就定心下來，這是很不容易。多數都是發心之後進進退退，起起落落，但若一發心聞法就下定決心，實在很可貴。

（整理／釋德清、明漠）