繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160529證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1200集

如與醒人繫珠或聞不解，
如與醉人繫珠求生艱難；
大通塵點劫前法華宣化，
此與十六王子覆講傳承。
化城引昔緣之不墜，
繫珠明理性之常在。
喻有大器卻甘作小智人。

這段文，是再提醒大家〈化城喻品〉所述，無始以來，塵點劫前，本性常在。我們的真如本性與生俱來，無始無終。佛陀慈悲，一直提醒我們，各人心中都有一顆寶珠，也就是我們的真如本性，但是累生累世受無明覆蔽，不知自己身上懷有一顆寶珠；只聽人家說，寶珠價值連城，只是羨慕別人有寶珠，其實內藏寶珠，卻是並不知道。

我們沒有用心，或聞而不解，就如「與醉人繫珠」。醉人，喝醉酒的人，繫一顆珠在他身上，他卻一無所知，「求生艱難」。明明身上擁有價值連城的寶珠，卻是輾轉顛沛，生活依舊艱難貧窮。

在〈化城喻品〉，釋迦牟尼佛用塵點劫譬喻無法算計的時間之前，那時「法華宣化」，大通智勝佛開始講《法華經》，之後入靜室，接著由十六沙彌覆講《法華經》，傳承這一乘大法。

〈化城喻品〉引述過去的過去，佛陀提起大通智勝佛講述《法華經》，可見自古以來，《法華經》也是無始無終，與我們的真如本性同在，與天地宇宙萬物真理，也是同存同在。

繫珠，譬喻身上有這顆珠，就是理性常在。人人的真如本性，全都常在，人人都有大器，人人也都可以成佛。人人都有這個良能，人人都有大器，卻是自甘作小智人。大家只想獨善其身，不願入人群行大乘菩薩道，實在很可惜。

佛陀講經用很多譬喻作解釋，用「因緣果報」來分析，無形的道理，要用有形的人事物來解釋，證明法可以讓我們在人間應用。希望人人走入人群中去，「有法度眾生」，有豐富的方法可以度眾生。

眾生現在需要的，就是發大心來淨化人心，這個時機非常迫切。佛陀開始授未來的記，說：「我若滅度後，有願意受持《妙法華經》的人，這個人就稱為法師，因為他依法受持而說法。」

這是佛滅度後，若有人聽法入心，願意受持《妙法蓮華經》，身體力行，去說法、傳法，就稱為法師了。這樣的人，以法為師，以戒為師，為人師，為修法者之師。我們若能將法入心，法中精髓用在日常生活中，用在茫茫無明煩惱眾生，得有依歸的一條道路可走；若如此，我們也是依法、說法、傳法的人。

（整理／釋德清、明漠）