繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160524證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1195集

直心是道場，三十七品是道場。
莊嚴道場中，亦即以為修行處，
今以供佛之處名稱，為之道場。
學道之處謂修道處，謂之道場。

直心就是道場，我們要用正直心接受佛的教法，法入心來要深信；就如種子撒在土地上，有水分、有陽光、有空氣，這顆種子就會生根展芽，根部直向地底扎下去，上面則是開枝展葉，如此，這顆種子就會成為大樹，粒粒的種子都會成熟。

同理，我們的心地接受這顆種子，就要一門深入。一直在說法脈宗門，靜思法脈，靜就是靜寂清澄這念心，心清淨無污染，靜寂如虛空界。我們要用這念清淨的心接受佛陀的教法，深信佛所教育的因緣果報觀；人生苦難無不都是累積了無始以來，很多因緣相互交揉、摻雜下來，使得累生累世被很複雜的人情世事所困，讓我們煩惱、無明，讓我們造業，衍生很多的因緣果報。

我們接受佛的教法，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」，知道一切無不都是往昔所造作，交結到惡因、惡緣，而造下很多的惡業，現前就要受報。瞭然清楚了，就要用虔誠的心，要趕緊懺悔，懺悔即清淨，懺悔能讓我們的心遠離煩惱無明，將這念心慢慢淨化、淨化，靜寂清澄，接受佛法，是謂「直心是道場」。

直心是道場，這就是修行的方法。如何開展「直心是道場」呢？修行的基礎，就是「三十七助道品」。我們要了解「四念處」、「四正勤」、「四如意足」，還要「五根」、「五力」，以及「七菩提分」、「八正道分」這些法。時時警惕自己，三十七品是道場。我們是佛教徒，就要時時莊嚴道場。

「今以供佛之處名稱，為之道場」。一大早，大家精進做早課，禮敬供佛，精進、聽法也是在供佛，因為接受佛陀的教育，我們要身體力行在人間，聞法、說法、傳法，這就是道場。「學道之處謂修道處，謂之道場」。我們學佛聽法，聽了之後就要身體力行，這都叫做道場。

期待人人莊嚴道場，要先將我們的威儀照顧好；我們聽法、聞法，也是莊嚴道場；我們去幫助人，也是莊嚴道場。學道之處無不都是修行處，修行處也叫做道場，用心即是道場。

我們以直心為道場，將道場鋪開，到處有修行者、聞法者、傳法者，這就是護持佛法。但願受佛法的人愈來愈多，未來的世界就是清淨無染，莊嚴的世界，人人從聲聞而行菩薩道在人間，這就是我們的目標。

（整理／釋德清、明漠）