繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160523證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1194集

法渡生死海，故譬之喻橋；
正法橋破壞，法足不復行。
護持正法住世，誓願弘宣正法。

「法渡生死海」，人生短暫，倘若一念偏差，惡法在生死海的波濤中，就非常的危險；我們要平安渡過生死海，就要用法來渡。法譬如橋，要從此岸度到彼岸去；若是河流，或者較窄的內海就用長橋，若是茫茫大海，就得用船渡海。

正法就像橋，橋若坍塌破壞了，「法足不復行」，就像人缺了一隻腳，再也無法向前走。若建立起正法橋，從此岸到彼岸沒有困難；倘若正法橋遭到破壞斷裂，即使我們有兩隻腳也走不過去，就要用船方能渡河。

天空浩渺、地廣無垠，生在天地間，我們這一念是這麼的渺小，個人也是渺小而短暫，到底能做什麼事呢？芸芸眾生中，即使是少數渺小的人，也會影響到大多數的人。

佛陀剛成立僧團時，守規矩的真修行者很多。幾十年後，隨著僧眾愈來愈多，佛陀制戒也跟著增加起來，卻是能去履行規戒的人，反而愈來愈少呢？這是迦葉尊者對僧團的憂心。

佛陀回答：「習氣不同，各如其面；僧眾愈來愈多，但是人的習氣偏差，觀念錯誤的人也愈來愈多。不同習氣的人集中過來，各自將熏習的習氣帶入僧團來，錯誤慢慢增加，我就要不斷地制戒。戒是因錯誤而制，錯誤的人多，戒條就愈來愈多，這是眾生命濁。」

眾生不覺人間生命苦短的道理，人與人間互相熏習欲念、貪念、瞋念、癡念，煩惱慢慢累積起來，成為眾生的習氣。生命受到這麼多習氣的污染，將習氣帶入僧團來，結集煩惱、無明，變成結使濁。互相影響，我看你不順眼，你看我不如意，彼此間產生煩惱、無明，這種形態慢慢結成眾生濁。

在眾生濁中，時間慢慢累積，愈來愈嚴重，叫做劫濁。時間累積了這麼多人的習氣，各人的見解很分歧，就變成見濁。因為這樣，眾生轉惡，眾生的濁氣累積起來，成為五濁。五濁會合在僧團裡，就會設立很多規戒，希望人人可以守規戒，去除或預防惡習。

佛陀這樣回答，「佛法要住世，人人要將規戒守好，出家就要專心吸收佛法，在人人的觀念中建立正法的橋。倘若僧團修行的方向偏差，形態、威儀不好，就如正法橋斷了，僧眾不知要如何建立自己的智慧，法無法收入內心，又怎有辦法去造福人間呢？

所以，我們人人應該都有責任，在家的弟子、居士，要在僧團外面護法；僧團是佛法的中心，要讓正法建立起健全的制度和形象，正法才能住世。

（整理／釋德清、明漠）