繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160401證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1147集

佛世壽命法住人天敬慕，
其五百比丘僧心志堅固，
前佛之法既滅人天憂傷，
後佛繼出轉記安穩天人。

佛現相人間成佛，完全透徹道理，是應世緣而現相成佛，所以佛就是要應人間的緣。佛壽，他住世可以很長久，用劫波計算佛的世壽；但是，佛陀為了度化人間，就要與人間同樣壽命，故說「佛世壽命」。

佛出世，人間就有佛法了，他所覺悟的道理，是遍虛空法界無不瞭如指掌。他開始說法，隨著佛世的壽命，就能說多少法；佛入涅槃後，法住人間，佛法住世的時間比佛壽更長。

佛法雖然住世，可以看到法的文字，能夠說，能夠聽，法就只是一個形象而已，這叫做「像法」。像法在時，還會造像、造敬重法的文字；但是到了末法時，人心煩惱偏重，不敬佛、不敬法，法，慢慢就消退掉了，就到末法的時候了。

每一尊佛住世，都是不同的世界、不同的時間，像法、末法的時間也不同。但是，佛住世的這個時間，法也在人間；佛在人間，法在人間，人人依教奉行，人人都很歡喜。

「人天敬慕」。人間敬慕佛，天人也護法，這就是佛世。佛住世壽命、法住的壽命，都是很優雅的世界。佛的世界是這麼美好、優雅，人心善良，人天共住，佛法昌盛。

在兩千五百多年前，佛陀向僧團說法。每一場不一定多少人，當佛陀講《法華經》的這段時間，現場就有「五百比丘僧」，亦即憍陳如等五百位比丘在身邊，「心志堅固」，聽法的心志堅固，佛陀開始唱名，要向大家授記了。

「前佛之法既滅，人天憂傷」。佛壽不論長短，前佛出世，大家都很歡喜敬慕；一旦佛要入滅了，大家會很憂傷。「後佛繼出轉記，安穩天人」，前佛滅度後，還有法在世，到了末法時期，人間很不安，災難偏多。過了一段長時間，必定要有法來安住世間，所以後佛又再出來，同樣的，法重新又流傳人世。

佛入滅、法住世，像法、末法；同樣到了末法時，就要轉次授記。每一尊佛都是這樣生生世世，要入滅之前，一定會為未來佛授記，以安穩天人。因為佛滅度後，還有像法住世，像法過後，就是末法，時間橫亙數十劫之長；所以，佛世時就要趕緊授記，有後佛會再來人間，以安穩天人的心。

總而言之，佛壽住世有限，不論壽命長短，同樣都在生、老、病、死自然法則裡。不論哪一尊佛的壽命有多長，法一樣遍虛空法界，我們若能得一法拳拳服膺，「守志奉道，其道甚大」。

（整理／釋德清、明漠）