繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160325證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1140集

小果不為見思所惱心得自在，
既聞三周說法又見授諸子記，
自心生歡喜未有唯念得授記，
自心冥契因緣但內默然念記。

三周說法，佛陀為弟子觀機逗教，不論何種根機，佛陀只有一個心願，就是希望了解人人本具佛性，人人也都能夠成佛。不論小根小智，或者大根大智，佛陀期待大、中、小根機都能體會真如本性，希望人人布種子，也都成為大樹菩提林，這是佛陀的心願。

因此，佛陀用四十多年的時間觀機逗教，方便教育，希望大根機的人現前，好讓小根機的人能夠體會、了解，這是佛陀教育的次序。

佛陀有時用小乘法，讓大家知道人生苦難偏多，要知道苦的由來，在生活中知「苦」、知「集」，就要好好地用功體會和預防。世間事多，煩惱無量，稍一不慎，若集來種種的苦因，必定要受苦報。

佛陀教育我們，成佛一定要修行，在生活中一定要清淨煩惱無明，這是修小果。「不為見思所惱」，大小根機同樣修行，但是不被煩惱所礙。兩千多年過去了，這個法一直流傳到現在。

「既聞三周說法」，在法華會上講到〈方便品〉與〈譬喻品〉，佛陀了解舍利弗是上根機的人，就是第一周的說法。在〈譬喻品〉、〈信解品〉、〈藥草喻品〉，四位中根機的弟子又再了解了。

在〈五百弟子受記品〉，富樓那彌多羅尼子帶著五百人，要能夠得佛授記，就要有一位大根機者，從過去如何修，多久的時間、多大的空間、多少的人間，不間斷的修行度眾生，要讓更多人發心立願，向彌多羅尼子看齊。

這是藉大根機的修行法，讓這些小根機的人在第三周說法，看到更前面的舍利弗第一位受記，還有摩訶迦葉等四位也受記了，要啟發人人有這分好樂，就要讓人人都有棄小求大的心念，看到別人受記，相信自己有朝一日同樣也能得佛授記。

「自心生歡喜未有」，每個人知道自己將來也能成佛，無不心生歡喜得未曾有。過去不曾這麼高興過，因為對自己沒有信心，現在己經有信心了，所以歡喜了。「唯念得授記」，一心一念向著將來能得授記的方向。

「自心冥契因緣」，知道若好好地修，一切都在因緣中。你種好因、得好果，結好緣，就得好報，這是一定的道理。「但內默然念記」，這些人都了解了，會放在心裡，這是三周說法。

我們大家對自己要有信心，只要好好地修行，了解生命的價值，如何去為人群付出，不受人群煩惱無明污染，保持我們清淨心；久來，總是也能遇佛出世，當面為我們授記！

（整理／釋德清、明漠）