繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20160227證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1115集

修菩薩行者於諸有情，
或以布施或以愛語，
或所作為利他之行，
或與隨類同事安樂，
為饒益於諸有情行。

修菩薩行的菩薩行者，都是為諸有情。菩薩稱作「覺有情」，自己覺悟，也要人人都能覺悟，自己去除無明，也希望人人突破無明，成為覺有情人，這就是佛陀來人間的一大事。要人人皆能成佛，用種種方法讓眾生覺悟，施有情界，不只自己覺悟，還要布施所有眾生，這是佛陀來人間教育的目標。

「或以布施，或以愛語」。當菩薩沒有困難，我們平常就很願意去幫助人，布施無所求，可以不計較的去付出。付出不一定要很多錢，要看眾生需要什麼，即便伸出雙手去扶他一下，這也是布施。

有的人心有煩惱、無明，想不開的，需要你陪伴他說話，勸他，這就是方法的布施。或以體力、物資，凡是他需要，我們也做得到，就去付出，這是布施。開導他，引導他走一條方向正確的路，安撫他的心，這也叫做布施。

「或所作為利他之行」。人與人間相處，我們能夠幫助人、利益人，這就是利他之行。小自對父母孝順、手足之愛，家庭和樂，這是應該的。我們所作所為讓父母歡喜，兄弟姊妹和樂，彼此尊重，做人的道理就是這麼簡單。

家庭之外，我們要敬重老者如父母，年紀相仿的，如兄弟姊妹一樣，將家庭之愛推廣到社會，這並不困難。天地一家親，能夠幫助人，所做的都是利益人，讓人人不必擔心，讓社會安和樂利。人人互相利他之行，也叫做菩薩。

「或與隨類同事安樂」。或者和我們一起工作的，有緣才能共事。「隨類」，菩薩行不一定只在人類，也有其他種類的眾生，都能發揮我們的愛心去保護牠、愛護牠，這種隨類之愛，就像施加在別人身上同樣也很痛苦，要有同理心，就是我們要學習的地方。

「為饒益於諸有情行」，做到這樣，叫做「饒益有情界」。有情的世界，我們都能令其得到饒益，人人茹素，眾生安穩，自然老死；不用大量蓄養牲畜，再大量的傷殺。牠生在畜生類，就隨著牠的業力生滅，不是刻意大量的去繁殖，自然就能很順的循環，這叫做饒益諸有情行。

總而言之，菩薩就在我們日常生活中做微小的事情，你能夠去幫助人，事事替人設想，叫做「覺有情」。大到天下事，我們個人微小的力量，結合起來也能救天地，能夠四大調和、生靈安樂，人人合力起來，天下沒有做不到的事情。此所以佛陀要來人間度化、開示眾生，啟開眾生的心門。

（整理／釋德清、明漠）