繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151226證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1095集

緣續塵點劫前無量難計，
十六沙彌趣向具成佛國，
菩薩六度萬行究竟圓滿，
度化有緣成就佛慧廣披。

「緣續塵點劫前無量難計」，時間很久，無法計算，無不都是因緣。塵點劫前大通智勝佛，十六沙彌的時代，沙彌道心堅固，趣向就是大乘法；他們雖然年紀小，但是志向大，他們所要學的佛法不是獨善其身，而是要廣度眾生。

自覺，度眾生必定要求覺悟；學佛的目標，就是要從內心向外面境界伸展，看人間有多少苦難，才需要求解脫。人與人間的互動，因緣與因緣間互相的糾結；我們自己的苦也是眾生的苦所造就，才會感覺到苦。

試問，我們是為自己得度嗎？其實人人得度，我們才是真正得度；人人解脫，我們才真正得解脫。不為自己，是為天下眾生，若能作如是想，自然我們的心就開闊了。

這是十六沙彌的趣向，他們發心的方向是菩薩道，最終要到成佛的境地。菩薩要經過六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。布施，願意身心奉獻，付出無所求，給予眾生一切。再來是持戒、忍辱、精進，我們若不精進，要如何布施呢？若不持戒，又怎能精進呢？我們要精進，要忍辱，要忍人間一切的苦，包括衣食住行等等，都要堪忍，忍得各種環境的生態。

在六度中，除了布施外，接下來都是自己的功夫，六度成就之後，最重要的目的，就是要去付出。因為布施，發這一念大心，才能從人群中體會人間疾苦，體會無常，鞭策我們要精進。

眾生心靈的煩惱，我們體會之後就要自我警惕，不要懈怠、無明，要趕緊去除一切煩惱。外面的境界能讓我們內心起精進、持戒、忍辱，結果心靜下來，就是靜慮、思惟修，最後就得到與佛同等的智慧。

菩薩行六度，多數都是度自己；眾生的煩惱、眾生的苦難，能開闊我們的心，幫助我們完成道業，即是「菩薩六度萬行究竟圓滿」。

這是沙彌的趣向，因為他的因緣特殊，無量數計的塵點劫前，他的趣向就是如此，要到成佛的大志向，就要借重六度行菩薩道，以完成我們的志業，直到究竟圓滿。

若沒有眾生可度，我們又怎能成佛呢？若沒有看到人世間的苦難，又怎有因緣警惕我們修行呢？所以，我們要在堪忍的世界修六度行，這是成佛的方向。

「度化有緣成就佛慧廣披」。佛慧若完成，我們就能廣庇天下眾生，過程要一一度化有緣，有緣若成就，天下就平安。

（整理／釋德清、明漠）