繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151221證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1091集

機小懼大滯留初受自得，
器量根小得少自以為足，
如彼小草小樹受量易滿，
若彼雲雨大量不堪消受。

「機小懼大滯留初受自得」，根機若小，開始修行就聽到「苦」，所以發心修行。修行的目的是為了遠離這個苦；要避苦，就要按照佛陀的指導，知道苦的源頭，接著了解滅除煩惱的方法。為了不要與人糾結，他就避開人群以免結不好的緣；所以，他選擇獨善其身修行，不要再造惡業。

機小者，就是只為自己，道理都懂了，卻是懼大，害怕進修大法，就要避開入人群，不想再與人有任何糾結。因為怕，以致停滯在小乘；從一開始就知道不要與人糾結，這就是「初受自得」，只顧保護好自己。

這種「器量根小得少自以為足」。根機的器量很小，得到一點點的法，就覺得很滿足了；我知道人間的苦，苦的因由是集，集來種種的因緣，這些道理我都懂了，足夠了。「得少自以為足」，他的器量就僅此而已。其實，佛陀要教育的法，是要讓人人了解人間苦難的起點，他卻是就此停滯在自己的世界裡。

「如彼小草小樹受量易滿」，就如小草，一支草承受一點露就滿足了，若是小樹，一點點雨，整棵小樹都潤濕了。總不如幾十年上百年的大樹，可以吸收兩三噸的雨水。如果沒有樹，或者小棵的樹，一旦下起滂沱大雨，樹根無法吸收水分，就很容易產生土石流。所以說，小草、小樹只是顧自身而已；大樹不只顧自身，滿足自己而已，還可以護大地，這是大樹的功能。

「若彼雲雨大量不堪消受」，小草、小樹，它能吸收的量就僅此而已，倘若雨量較大，就不堪消受。

佛陀告訴我們，人生苦難偏多，苦的來源為何？就是人與人間互相對立，愛恨情仇糾纏不清，才會造下這麼多的業而受苦；我們要懂得自我防護，就不要再造業。這是佛陀的智慧，來人間開這道門，讓我們將這道門打開，走入門內。

但是我們小根機的人就是比較幼稚，只會自我保護，不要再與眾生接觸。所以「機小懼大滯留初受自得」，這是最初接受到的教育，他認為保護自己就好了，因此「器量根小得少自以為足」。

如若大樹向下伸根，向上開枝展葉以庇護這種根機弱小的人，這就是菩薩的愛，入人群去付出。我們學佛就要學大乘法，入眾生的心門，幫他清理那些無明污垢，然後用智慧的法來牽引他、教導他，這就是菩薩心！

（整理／釋德清、明漠）