繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151216證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1086集

寶處在近著眼可望不遠，
皆是權立接引並作化城，
言化城在望者不但二乘，
兼新發意向菩薩道行者。

我們修行的目的，就是要追求真實法。因為時間長遠，塵點劫以來，我們不斷被複製的煩惱無明所牽引，迷在五道四生，歷經無法計算的時日，好不容易今生此世得到人身，也已聞佛法，這是多麼不容易！我們要好好地把握。

佛法曠無邊際，我們若肯用心，觸目皆是佛法，所有的境界都在為我們說法，有形無形、有聲無聲，無不都是法的真理；只要你一念心正，正法就浮現在我們面前。「寶處在近著眼可望不遠」，一念真心起，我們的前後左右無不都是正法。倘若一念心迷了，周圍境界無不都是煩惱，都是朦朧中無明的境界。

明明人人本具佛性，卻是我們眾生的心念背覺合塵，違背了這念覺悟的本性；起心動念去和塵境會合，叫做背覺合塵。佛陀不得不為眾生設權教方便來接引我們，「皆是權立接引並作化城」。四十二年來的循循善誘，就是用權教接引，一段一段的過程就如化城一樣。

「言化城在望者不但二乘，兼新發意向菩薩道行者」。現在的〈化城喻品〉就是要將我們轉迷向覺的一條道路，過去是背覺合塵；四十多年過去了，佛陀要將我們那念合塵的心轉過來，讓我們走向真覺道。不只是聲聞、緣覺二乘，且又啟發新發意菩薩的心要堅定，方向要正確，這是佛陀的用意。

「然後到於究竟寶所」，心靜下來，開始向著寶所走來，「而是以化城為喻」。這是「化城」，其實寶城就在我們內心，只是我們對法還不很清楚。「寶處在近著眼可望不遠」，其實寶處就在我們周圍；只因眾生根機迷失久了，佛陀為了接引，就要用很多名詞來權立方便接引。

（整理／釋德清、明漠）