繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151007證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1052集

諸子遵受佛命，隨同小果修持；
領悟大乘教理，一切法門隨機；
隨順轉教菩薩，談一乘實相理。

前面提到十六王子共同一心，懇切祈求佛轉法輪，說大乘法。王子出家是一個大因緣，而且是童真出家，求法之懇切，就能推想此道場之莊嚴，求法的道氣很盛；這應該是很美的境界，天、地、人，真善美的心境。

「諸子遵受佛命」。從出家開始，用虔誠的心受教法，與大眾一樣，在人群中修行，叫做遵循佛命。出家為沙彌，並未因為他們是王子的特殊身分，生活特別關照，其實與大眾的修行都是一樣，隨眾共做共生活。雖是修小果，聽法同樣平等，在人群中，十六沙彌已真正領悟大乘教理了。

其實，佛陀是應根機而說法，並沒有分別大乘小乘，同樣的教育，只是根機不同而已。大根機的人，他所領悟的就是大法。因為十六沙彌根機較利，他們所領悟的就是大乘的教理。

「一切法門隨機」，佛陀說法是應機逗教，同樣的法，不同的根機來接受。所以「隨順轉教菩薩」，若大家的根機都整齊了，話鋒一轉，就說大乘法。

過去，聲聞聽法，體會人間苦難偏多，了解苦難來自種種因緣的匯集故成為苦，這些道理都知道了，認真修行就只為了一項──要如何滅盡苦的源頭。

但若大乘行者聽了，卻是人生苦難偏多，苦難來自眾生心不調和，眾生受苦難、彼此折磨、彼此愛恨情仇，這樣牽牽絆絆，生生世世苦不堪。

同樣聽四諦法，小根機為自己斷生死；大根機體會眾生苦難，利己之外，趕緊要再利他。佛陀所說的法，聲聞、緣覺一聞十悟，知道人間無常，來自一念無明，隨十二因緣法，不斷輪轉，人間就是無常轉動。人生無常，五蘊皆空，「空」法中有「妙有」，甚深微妙。

「隨順轉教菩薩」，隨順這個道理，願意入人群輾轉相教。同樣能「談一乘實相理」，體會這些道理之後，我趕緊和大家分享。聞法者、說法者、傳法者，人人都能做得到，人人也都能身體力行去付出，利益眾生。我只利益我自己，時間同樣在過；我兼利他人，時間也不會短少。同樣的時間，我能自修，又能兼利他人。

（整理／釋德清、明漠）