繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151008證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1053集

實智一乘真實法，
用權方便巧逗機，
悉知本具妙善根，
漸以方便教大法，
覺悟宇宙遍法界，
悟道施教釋本懷。

聽法若有入心，我們的智慧，清淨的本性，應該就能體會一乘真實法。其實，佛陀只為了一乘法來人間，就因為眾生心念、智識不整齊，才要分成三乘法順應根機。

「悉知本具妙善根」，人人都有微妙的善根，卻是流失了我們明朗、清淨的真如本性。人心如一面鏡子般清淨，就因為一層一層污染的塵埃，使得我們真如本性發不出明亮的光輝。佛陀就要再想辦法，用很長久的時間，漸漸接近、漸漸教育。就如我們的委員、慈誠，要去接近個案，也要用很長久的時間，與他培養感情，他才願意接受，我們說的話，他才願意聽。

因為苦難眾生的觀念、思想都偏差了，人間的菩薩要接近苦難的眾生，也要運用善巧方便，慢慢去接近他、幫助他，讓他得到安穩、有所依靠，生活沒有煩惱，有人來陪伴。這種「漸以方便教大法」，慈濟菩薩在任何一個地方，都是用這樣的方法接近苦難人。

這就是佛陀要我們擦拭心鏡，啟發我們這面大圓鏡智，大圓鏡的智慧能明朗，也要用很長久的時間。

「覺悟宇宙遍法界」，佛陀的覺悟是遍虛空法界，人、事、物的道理，無一不清楚，所以佛陀是宇宙的大覺者。他覺悟之後，無處不通、無理不明，已經通達一切。眾生苦的源頭，天地大乾坤不調和的根源，人間苦難偏多的是非、無明，佛陀完全了解了，故能「悟道施教釋本懷」。

佛陀覺悟之後，釋放出他的本懷、他所覺悟的境界，煩惱的根源、不調和的起點，到底是怎麼來的，一一向我們說明。佛陀的用心，但是，我們能體會多少呢？我們的習氣，是否都改善了呢？

聽法這麼久了，若都沒有改善，就是法沒有入心；若有改善，有改變，就表示法在我們的心中，有進步。因此，我們要先培養善根，如若欠缺善根，怎有辦法將法入心呢？因此，我們要用心堅持，信力要深，念力要堅固，還要好好地用心在聞、思、修，才能體會宇宙法界的真理。
（整理／釋德清、明漠）