繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20151005證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1050集

塵點劫前始覺真如，
童真純潔殷勤精進，
累生勤修大乘實法，
發大乘心四弘誓願。

十六沙彌就在大通智勝佛的時代，大通智勝佛在塵點劫前；塵點劫是無始劫前，時間長久，無法算計。無始終的無始，人人應該都有始覺真如，佛陀也跟我們說，「心、佛、眾生，三無差別」，眾生從無始以來，始覺真如就在人人的本性裡。

只是我們凡夫一念偏差，迷失了始覺真如；其實它並未迷失，只是被無明掩蓋了，我們現在學佛，要借重佛法來引導我們回歸本性的道路。

《法華經》就是要引導我們回歸真如本性，每一品都有它深藏的意義，我們要好好地用心。〈化城喻品〉開始，釋迦牟尼佛就講出塵點劫，無始終的無始劫前，有這麼多的梵天王，都是修上上善，持上上戒，回歸心的清淨，叫做梵行。修此梵行，生在梵天。大通智勝佛初坐道場成正覺，從十方來的五百萬億諸梵天王，都是那麼莊嚴，沿路散花，表達他們最虔誠的心。

散花如須彌山，以莊嚴道場，同時帶著梵天宮要來供養佛，只有一個目的，就是要請佛轉法輪，大通智勝佛默然許之，開始說「四諦」、「十二因緣」法。原來生死就是從一念無明開始，無明緣行，一直緣下去，緣得老病死憂悲苦惱，不斷輪迴，造作無明、業力，由不得自己受人生的苦難。

我們了解了，但要如何從十二因緣法中解脫？就由十六沙彌請轉法輪。十六沙彌，童真純潔，「殷勤精進，累生勤修大乘實法」。因為他保持童子身，不只心清淨，身也很清淨，不受染著，這種童真純潔，殷勤精進，累生累世一直殷勤修行過來。
所修的行都是發大乘心，接受大乘實法，所以累生世都是發大乘心，甚至生生世世都是發四弘誓願。這就是塵點劫前的始覺真如，一直保持著童真純潔，這種殷勤精進，累生累世修行大乘實法。大乘法，就是大願力行菩薩道；四弘誓願，是佛佛道同。

四弘誓願、四無量心，這是諸佛的總願，每一尊佛同樣都有四弘誓願與四無量心；除了總願，每一尊佛又各有別願，可見，十六王子的根機很大。時間從無始，我們人人也是從無始，只是我們受污染而已；所以，不要輕視年紀小，不懂世事，其實童子入道，道行也是很高。

（整理／釋德清、明漠）