繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150822證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1027集

大聖乃大覺能說法之人，
法輪乃能轉所說之大法，
法有頓漸性相隨機演說，
度苦眾生離諸苦得法樂。

能說法者所說的大法，就是要與眾生對機。大聖，就是大覺能說法的人，也就是佛了；佛已透徹虛空法界天地萬物的道理，他期待人人都能跟他一樣。要能透徹了解人人都有平等的慈悲，讓人人了解道理。

道理就在日常生活中，從日常生活中分析生死大道理，不只是今生此世，還要說過去生的未來世等等微細的道理。但是一般人不見得都聽得進去，所以，佛陀要用種種方法，現出修行的過程，一直到天地萬物、人事相等等都體會透徹，心也平靜下來，覺悟的瞬間，心門一開，與天地宇宙會而合一，天地一體，叫做覺悟。大覺者，他就能轉大法輪，說天地人間諸事物理，從他的覺性慧海中，綿綿不斷湧現出來，叫做轉法輪。

「法輪乃能轉所說之大法」。法是自然界，也是人生界的自然法則，都是從人心一念微細的無明起，大如虛空法界，微細到我們的起心動念無不都是法。要如何將法轉動起來，讓人人皆能體會了解萬物之源，就是這一念無明，使得人人各有不同的習性，不同的習性，就成為「法有頓漸性相」。

佛法就是要應機，眾生根機各不相同，各人都有不同的習性，所以就要用法來對根機。根機若鈍劣，就要用耐心小教，慢慢牽引教育他；若是頓根，也就是利根的人，聽一項，他就能知道全部的事相了。

法華會是亦漸亦頓，是很圓融的教法，佛陀等到四十二年之後才開始說法，是因為眾生根機不整齊，佛陀要等到大家的根機都整齊，才能講圓教，讓大家合心一致，都有共同的心與志願力。

現在講演的〈化城喻品〉，東方、東南方，還有南方的諸梵天王都發現光源了。因為各自在不同的角度，所接受到光照的方向就不一樣。所以東方的梵天王要向西方尋找，南方就要向北方尋覓，方向皆不相同，但是源頭不動，就是法。

法源都是一樣，看法的人方向不同，就有頓、漸。因為人人的性相，根機都不相同，所以佛要適合眾生種種的根機、性相的事物來教育，叫做隨機逗教，應機說法，「度苦眾生離諸苦得法樂」，這是最大的目標。

（整理／釋德清、明漠）