繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲 

20150817證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1022集

本具真如清淨佛心如宅，
心業種藏識中緣熟報成，
慇勤播植善種修善持戒，
自古來今大通自性本具。

《華嚴經》的〈普賢行願品〉有這一段故事因緣。釋迦牟尼佛修行的過程，累生累世都是同樣的用心、虔誠、精進，不怕辛苦、不惜身命，只為了求法，以利益眾生。為了求法，即便是剝皮作紙、集血作墨、抽骨作筆，字字的法，所追求的真理都要將它抄寫下來，這種銘心刻骨。

求法是這麼辛苦，但其實人人本具清淨真如，人人都有這念佛心存在，就在我們的心宅裡，卻一直向外追求，而且是求三漏四，煩惱不斷增加，善念不斷漏失，多麼可惜啊！所以，我們要好好用心，靈山塔永遠都在我們心裡，法華會的道場也都在我們心裡。

「心業種藏識中緣熟報成」。心業種子都在我們的藏識中；同樣的，在這藏識中有污染的識，一直都在第八識裡，若念念過濾，真如都是清淨。可惜我們沒有拿出來用，所用的都是眼前的根、塵、識，六識造作，七識思考，八識收納，起心動念都是煩惱心。

煩惱心就在十八界，六根、六塵、六識不斷循環往復，心業造作種子，種子完成，就放進藏識裡。因緣若是成熟，果報就開始了，捨此投彼，由不得自己。

要知道，道理是無形，卻是用事相，我們在六識、六根、六塵中起分別心，意識讓我們的眼根緣外面的塵境，而起分別心，這都是在有形、有相，在人與事之間讓我們起心動念；起心動念，就會成為有為法。

我們的真如，就是天地間的道理，它會成就有為法。這些有相的東西來誘引我們無形相的內心，與外面的境去接觸，變成了人事物的執著。這個執著心就是煩惱，只要轉煩惱，去除執著，就是回歸真如，還是回歸道理。

每件事都不離開事相，事相引起我們的心去造作業力，完成業種，業種又成為因緣，由不得自己在輪迴中。無形道理、有形的事相，我們真的要很謹慎。

我們要「殷勤播植善種」，要播善種就要入人群中去，好好地與眾生結善緣，在人群中了解人群的煩惱，增長我們的慧命。我們看別人，更要警惕自己，就需要「修善持戒」。這是「自古來今大通自性本具」，從塵點劫以前，「大通智勝」就是我們的本性，我們有無量的智慧，無理不通達，原來的真如本性，正是我們要珍惜的。

（整理／釋德清、明漠）