繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150805證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1013集

持戒修福誠正納信實之德，
宮殿乃宿世供養造諸福業，
修善法入人群修無漏果因，
始自最初來意誠自遠趨近。

修行，要從一念最虔誠的心，方向要正確、信心要堅持，人、事、物，都是我們日常生活中修持誠正信實；既是修福，同時也要守戒。我們持戒修福，要從一念誠意的心開始，方向必定要正確，規戒才不會亂了次序。

在〈方便品〉、〈譬喻品〉也一直強調信，人若無信，就如一輛沒有輪子的車一樣，無法向前行。有信、有實，就是信實。做事讓人人安心，很守信實，這樣就是有德之人。「持戒修福誠正納信實之德」，這是多麼重要。

〈化城喻品〉中提到，從大通智勝佛開始坐道場，以時間、空間，從梵天一直到地獄，大家一直推尋這道光的來處；光就是真實的道理，是亙千古而不變，我們要深信。

我們也要相信因緣果報，六道輪迴。有的人造福，享受天福。不論享多少天福、壽多長，時間總會過去，享福總有盡時。梵天，享盡一切有形物質的福，並無淫欲的行為，他們的心很清淨。

他們了解道理，享受四禪天極高的禪定，心很穩定、沒有動搖。宮殿很莊嚴，這是「宿世供養造諸福業」，不只造很多的福業，又能守規戒，只是道理還未究竟。就如聲聞與緣覺，對佛陀所說的法都了解了，自己也能保持一片清淨的心。一旦因緣再來時，一念心妄動，再造污染的業，業門一開，無明不斷複製，又再墮落五道四生。

很多有智慧的人，放棄名利地位，在人群中專心修行善法，這是「修無漏果因」。他們發的是菩薩心，人群就是他們的道場。面對造業受苦報的眾生，他們入人群中，盡心力，不求回報，叫做無漏。在人群中付出，修無漏果因的善法，就是行在菩提道。善法就是菩提道，這條菩提覺道就在人群中，無所求的付出，叫做「修無漏果因」。

「始自最初來意」。我們的最初來意，亦即真如本性，始於大通智勝佛時，無始以前的無始。就如梵天王與梵宮殿眷屬為找光源，來到大通智勝佛的道場找道理。我們現在修行，就要去體會這些道理，這念誠意就是「自遠趨近」，從很遠很遠，無始以前，一直到現在這念心，這念心就是我們的真如，真實誠意的心。

這念心沒有失去，無始以來還是常住，只是無明覆蓋而已。我們現在要有一道光，才能破除黑暗無明。求出世法，不是一直求入世、有為的知識，我們出家修行，求的是無為法，也就是出世法，希望大家要很用心體會佛的教法。

（整理／釋德清、明漠）