繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150729證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1007集

所念所行向道之機，
智力福力受道之實，
宿命行業得道之因，
各有大小淺深應機。

「所念所行向道之機」，亦即日常生活中，我們修行者的心所念、行為所造作。根機深者，他聞法契機，面對人、事、物，利行他人為先，這就是大根機的人。若是看到事情、接觸到人，他能應眾生所需求，將法與大家分享，這是菩薩心、菩薩行。

若小乘根機，同樣是聽法，就只知道人生本來就苦，苦的事情，人人皆有，聽一聽就過去了。有的人看眾生是這麼困苦，他會自我思索：「因緣是這樣，看別人的苦，見苦知福，我滿足了。」就像緣覺，觀境自覺。

菩薩就不同了。菩薩見苦，心起悲念，思考要用什麼方法幫助眾生脫離苦難。人生就是這麼的苦，我們才要用心入道，要牽引人人走入這條菩提覺悟之道。不只讓他了解人生的苦難，還要與他分享「十二因緣法」。無因不成緣，一切都是因緣會合，這就是聲聞與緣覺的境界。

我們既已發大心、立大願，面對眾生苦難，要用什麼方法集合很多人力，一起為苦難眾生付出，這是一條路。同樣這條路，「向道之機」不同，根機不同，叫做「所念所行向道之機」，我們要走的這條路就是菩薩道。

「智力福力受道之實」，我們智慧的力量是小根小智，福就很淺薄，因為你只有自修，不願意利他，不願意付出，造福的機會就很少，與人結的善緣永遠都不夠。「受道之實」，自修自得，不修不得；你付出，自然就有這個福。

「宿命行業得道之因」。我們要相信過去，生生世世。〈化城喻品〉一直在強調塵點劫，無始以來，我們人人本具善良的本性，需要塵點劫很長久時間的磨練。無始以前，從大通智勝佛時代開始，生生世世，這種宿命行業。

宿命，就是長久的過去，生生世世的現在，一直到生生世世的未來，叫做因緣。造福因、修福緣，這是我們宿命所行業。是善業或是惡業呢？就在我們自己本身的起心動念，心所念所行的道。不管時間如何過，我們總要把握時間，此即「宿命行業得道之因」。

「各有大小」，各人根機有大、有小，我們的根機若淺，感受到的就是小根小智，造小福，很小的願力。若是深的呢？一接觸到佛法，發心立願如初，每天都是那麼熱情，不退轉的愛在人群中，「淺深應機」，就要看大家的根機了。

（整理／釋德清、明漠）