繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150727證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》1005集

佛之說法如虛空中風畫，
說而無說故有利物之用，
度我及諸他同證菩提願，
四悉隨機開顯聞解思修。

「佛之所說法如虛空中風畫」，佛陀所說的教法，假若聽法沒有入心、用在行動中，就如手畫虛空，什麼都沒有一樣。儘管是虛空中的風畫，瞪大眼睛看不到半項，其實道理都存在，只是我們都沒有用。

大自然有山有水，空中風畫，這是自然法則；經過人的心欲，由工畫師將這片大地畫出高樓大廈，開闢大路、興建高架橋等，沒幾年畫面就不一樣了。佛陀說法要我們了解，世間萬物無常，變遷不定，我們好好地找回自己的本地風光。

「說而無說故有利物之用」，我們若不了解道理，一念的欲念，跟著世間法一直走下去。世態轉變中，把握不住自己，這種說而無說，有說好像沒說一樣。

〈藥草喻品〉說盡天下萬物的道理。法回歸於虛空法界，大地一切人、事、物的景象，我們都要很了解。同樣的，我們的心若沒有守持好，外面的境界不斷變遷，大地風光已變了。

佛陀說法，你若能接受，自然有利物之用；你若沒有用，這個法只是道理，還是歸於空。人人接受法，在日常生活中四修法，自然「度我及諸他同證菩提願」。

希望人人聽法，都能透徹了解，將佛法轉入我們的心，成長慧命，增長智慧，這是無量數的「我」所祈求的。就如大通智勝佛成道了，天人慶幸歡喜，請佛說法，天與人，天地萬物都能受益，叫做「度我及諸他」。「諸他」是天地萬物，天人與大地的眾生。

人類若有修行，大地眾生有保障，就自在；人心若不修，弱肉強食，軟弱的人被強壯的人欺負。在這個訓練菩薩的道場，要讓大家都能接受法，知道行六度，四修法，同證菩提願。師父與大家共同在這座道場，同證菩提願，就能「四悉隨機開顯」。

「四悉隨機開顯聞解思修」。聽法之後要解，要思考，然後好好地修行！四修法，自問，我們有啟動六度行嗎？「四悉隨機開顯」，應機，「四悉檀」，第一「世界悉檀」，佛應眾生機，次第分別說法；第二「為人悉檀」，佛說法，先觀眾生根器大小、宿因深淺；第三「對治悉檀」，眾生貪、瞋、癡、慢、疑，各種心的毛病，佛就用法藥去對治。

最終，「第一義悉檀」，就是大乘法，希望人人要行菩薩道，入人群中歷練，結好緣。了解人間無明惑的煩惱，我們才能轉煩惱為菩提。

（整理／釋德清、明漠）