繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部

20150704證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》983集

止惡防非斷無明見思塵惑，
心性清淨洞明徹照塵點劫，
豎窮三際之始終橫極法界。

我們修行，念念無間，都要止惡防非，斷無明見思塵沙惑。既然在修行，就像門窗要關緊，預防外面的風沙；倘若門窗沒有關緊，風沙飛揚，早上擦好的桌椅，稍晚再摸摸看，桌面又是一層沙。地上本來擦乾淨了，就因為門沒有關緊，地板又累積很多的沙塵。

我們的心也是如此。既已修行，守戒是我們的本分事，卻是大戒懂得注意，小戒就常常疏忽了。此所以習氣未斷，就因為小小的無明未除，習氣未了。所以，修行者要很用心，止惡防非，時時要提高警覺，不要起惡心，不要對人、對事，損人以利己的念頭絕對不可有，叫做止惡防非。

防非止惡，是真正的守戒。將戒守得好，就是斷無明；我們不再造惡了，沒有起心動念，舊的去除，新的不再進來，叫做斷無明見思塵惑。這個塵，就是很微細的惑，惑就是無明。

〈化城喻品〉過去所說的，哪怕是塵沙磨為墨，多少國土上所有的地種，土地上種種的器物全都磨為塵，加水變成墨，用這些墨，每經過千國土點一點，再經過千國土再點一點，輾轉點。

點與不點的世界，全都化為粉塵，一塵一劫，如此廣大無邊際的世界塵沙，每一粒塵沙當作一劫；這是譬喻長遠劫以前的因緣，無始的無始，盡無始的無始，這種長遠劫的過程。

〈化城喻品〉開始就說，重重疊疊、無量無數、無始無終的因緣。這麼長久的因緣，是善、是惡，累積這麼多的無明，我們要斷，新的不要再增。有惡因、惡緣，就有惡果、惡報，彼此纏綿不休了。

我們既然學佛，要記住止惡防非，重要的是斷無明見思塵沙惑，回歸我們「心性清淨洞明徹照塵點劫」。能夠很清楚、洞徹，照見塵沙無明塵點劫。我們的真如本性不受染污，覺性清淨，自然「徹照塵點劫」。

「豎窮三際之始終橫極法界」，無量數的過去世，就是豎窮。三際就是過去、現在、未來。不只過去生而已，是無量無數的過去生；普天之下，宇宙萬物的道理，我們不止今生此世要能透徹了解，還要透徹在未來的未來。

人人無始以來就有清淨無染的本性，只是受無量數的無明塵埃將我們覆蓋了。所以現在要回歸過去，就要止惡防非，斷無明見思塵沙惑；要回歸我們心性清淨洞徹塵點劫；能豎窮三際之始終，能橫極三千大千世界，回歸到虛空法界，我們最清淨無染的本性。

（整理／釋德清、明漠）