繪圖/黃逸樵；錄音/人文志業廣播部 張嘉玲

20150701證嚴上人講演《法華經》/大愛臺《靜思妙蓮華》980集

修因得果依正國土殊妙，
佛壽住世長遠度眾無量，
正法住世久遠眷屬多少，
各隨本願功德劫國莊嚴。

劫國莊嚴，從〈授記品〉開始，一直看到佛陀為弟子授記，未來弟子經過多長的時間奉事供養佛呢？各人有不同的因，記因授果，要用很長的時間修行。

佛法不只在叢林裡修行，獨善其身，最重要的是要入人群。佛陀也是走入人群，在恆河兩岸，一國走過一國，好讓人人知道佛法真諦。所以，釋迦佛時代的國土，就在我們的娑婆世界，這是釋迦牟尼佛的本願功德，也是他修行的方向；因為苦難眾生才是他要化度的道場。

從現在往前推溯到兩千五百多年前的時代，當時的人心就已經受污染了，但比起現在是輕多了。佛陀說起未來時代的眾生，煩惱無明造就無量數的業力，所構成的濁氣，使得人間災禍頻傳。佛陀要引導大眾一個很理想的清淨世界，唯有回歸人人本具的清淨真如本性。

要回歸我們的真如本性，時間還很長，距離理想的心靈世界還很遙遠，就如「塵點」，所有國土地種之物，都將它磨成墨，每經過一千個國土，才輕輕點上一滴，要經過多久的時間、多大的空間，這些墨點才滴得完？可見，我們修因的時間要很長，才能得果。

修因的國土很多，即便是芝加哥九個龍捲風，慈濟人也趕緊投入訪視、救災。尼泊爾、臺灣也是一樣，這種「塵點」的苦難要如何去點，多遠的地方，有一點墨在那個地方的因，再經過多遠，再點一點，多遠的地方又有與我們的因緣。果，要淨化人心，心淨即國土淨，「依正國土殊妙」，這要經過很長的時間。

「佛壽住世長遠度眾無量」，每一尊佛來到人間，也要經過很長久時間的修行，到殊妙的國土，也就是他的化土。成佛時的壽命長，國土很殊妙，就要度很多眾生。「正法住世久遠眷屬多少」，這要看我們修因的過程。

「各隨本願功德劫國莊嚴」，每一尊佛都是隨其本願。像釋迦牟尼佛的本願，就在此娑婆世界、堪忍世界，在這種五趣雜居的世界。佛陀的心靈，無非是要讓人人回歸各自清淨的心地風光。但要回歸我們的心地風光，回歸到修因，目標是莊嚴的國土，就要在濁流中逆向奮游。

濁流是往下衝，但是修行者要逆流而上，回歸我們的真如本性，這時間要很長。供佛只是身心行的供養，我們要依教奉行，上求下化，經過很長久的時間，才能得果，很莊嚴的國土。

（整理／釋德清、明漠）